注释
六州歌头：词牌名。北宋新声。《逸周书·卷二·程典》：「维三月既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商。」此指古代九州之荆、梁、雍、豫、徐、扬六州。宋人程大昌《演繁露·卷十六》：「《六州歌头》，本鼓吹曲也，近世好事者倚其声为吊古词，如『秦亡草昧，刘项起吞并』者是也。音调悲壮，又以古兴亡事实之。闻其歌使人怅慨，良不与艳辞同科，诚可喜也。本朝鼓吹止有四曲：《十二时》、《导引》、《降仙台》并《六州》。为曲，每大礼宿斋或行幸遇夜，每更三奏，名为警场。真宗至自幸亳，亲飨太庙，登歌始作，闻奏严遂诏，自今行礼罢乃奏。政和七年，诏《六州》改名《崇明祀》，然天下仍谓之《六州》，其称谓已熟也。今前辈集中大祀大恤皆有此词。」鼓吹曲乃军中乐。此调声韵上大量连用三言短句，一气驱使，旋折而下，调势雄伟，声容「繁音促节」，恰宜表达紧张、急迫、激昂、慷慨之壮烈情绪，为词调中最激烈之调。《词谱》于此调列九体，以贺词为正体，双调，一百四十三字，平仄互叶。前阕十九句，八平韵，八叶韵；后阕二十句，八平韵，十叶韵。又有于平韵外兼叶仄韵者，或同部平仄互叶，或平韵同部、仄韵随时变换，并能增强激壮声情，有「繁弦急管、五音繁会」之妙。要以平韵为主，仄韵为副，务使「玄黄律吕，各适物宜」耳。其诸变体亦常为宋人所用。
调注：广信书院本作四叠，王诏校刊本作三叠，玆从四卷本丙集作双调。
鹤止庭隅：西汉·贾谊《鵩（fú）鸟赋》：「谊为长沙王傅三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广：单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，鵩集余舍，止于坐隅，貌甚閒暇。异物来崒（cuì），私怪其故，发书占之，谶（chèn）言其度。曰『野鸟入室，主人将去。』请问于鵩：『余去何之？吉虖告我，凶言其灾。淹速之度，语余其期。』」宋·苏轼《鹤叹》诗：「园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。」
吾语汝：《论语·阳货》：「子曰：『由也，女闻「六言六蔽」矣乎？』对曰：『未也。』『居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。』」
秋水堂：卽秋水观。徐元杰《辛稼轩传赞》谓「所居有瓢泉、秋水」，《铅（Yán）山县志·卷八》：「秋水观，在期思。」辛稼轩《菩萨蛮·葛巾自向沧浪濯》阕题云「昼眠秋水」，秋水观卽秋水堂，为瓢泉居第中之一重要建筑。
「曲沼明于镜」句：唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》诗：「曲沼凝瑶镜，通衢若象筵。」
映污渠：唐·韩愈《符读书城南》诗：「二十渐乖张，清沟映污渠。」
乍可：宁可。
食无鱼：《战国策·卷十一·〈齐策四·齐人有冯谖（xuān）者〉》：「齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：『客何好？』曰：『客无好也。』曰：『客何能？』曰：『客无能也。』孟尝君笑而受之曰：『诺。』……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：『长铗归来乎！食无鱼。』」按：此处实用宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：「可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。」
吾过矣：《礼记·檀弓上》：「子夏投其杖而拜曰：『吾过矣！吾过矣！吾离群而索居亦已久矣。』」
「口不能言臆对」句：西汉·贾谊《鵩鸟赋》：「鵩乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。」宋·苏轼《鹤叹》诗：「鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎？」
卢扁：扁鹊为古代名医，以其家于卢，因又称卢扁。四卷本丙集作「扁鹊」。
要言妙道：西汉·枚乘《七發》：「客曰：『今太子之病，可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？』」
北山愚：疑指《北山移文》中「北山之友」，因其不能如周颙（yóng）事取悦于世，故称之为「北山愚」。
庶有瘳（chōu）乎：《庄子·卷四·〈内篇·人间世〉》：「回尝闻之夫子曰：『治国去之，乱国就之，医门多疾。』愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！」瘳，《说文》：「疾瘉（yù）也。」
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注释
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庭隅（yú）：庭院的角落。
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愁予：使我发愁。
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梅坞（wù）：种植梅花的地方。
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乍可：宁可，只可。
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扶疏：枝叶繁茂分披的样子。
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臆对：内心应对，指心里想着如何回答。
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扁鹊：春秋战国时期名医。
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药石：药物和砭石，泛指药物。
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北山愚：这里可能是作者自比愚公，或指隐居北山的人。
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庶（shù）：或许，可能。
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瘳（chōu）：病愈。
翻译
清晨起来去探问自己病情，有只仙鹤站在庭院的角落。我对它说话。只有三件事，让我太发愁了。这病实在难以调养。我亲手种下的青松树啊。妨碍了种梅花的地方。又阻挡了赏花的小径，才几尺高。就像人直直地站在那里。看来必须把它锄掉。秋水堂前，曲折的池塘像镜子一样明亮，能清楚映照出眉毛胡须。却遭到山头突如其来的暴雨，耕作的田垄被灌得满是泥污。到底是谁让我的居所，倒映在这污浊的沟渠中。
感叹那青山如此美好，屋檐外的竹子，快要把青山遮挡完，似乎时而有青山，时而又看不见。想要把竹子砍掉，我宁可吃饭没有鱼。可我又喜爱那竹子枝叶繁茂的样子。又想着堆砌假山，各种思虑，让我身体疲惫不堪。凡是为这些事情发愁生病，都是我的过错啊。你这仙鹤觉得如何？仙鹤口不能言只能心里应对，就算是扁鹊在世，用再好的药石恐怕也难以去除我的病根。有什么良言妙法，去问问北山的愚公吧。或许我的病才能好起来。
赏析
这首《六州歌头》展现了辛弃疾词中别样的情感世界。词以日常生活中的小情境开篇，词人清晨面对庭院中的仙鹤，倾诉内心的愁绪，拉近了与读者的距离。通过“病难扶”直抒身体安康的困扰，而对庭院中松树妨碍梅坞、花径一事的纠结，看似琐事，实是他在困境中内心复杂心态的体现，反映了他对生活中美好事物难以两全的无奈。
描写秋水堂前池塘及雨后的景象，细腻且富含哲理，“秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须。被山头急雨，耕垄灌泥涂”，映照出人生无常，美好往往容易被破坏。词中围绕对青山、竹子的情感变化，表达了他内心的矛盾挣扎，想砍竹见青山，却又爱竹之扶疏，简单的生活场景蕴含着深刻的人生哲理与对物质和精神追求的思考。
最后借与仙鹤对话，发出无奈叹息，以向“北山愚”问计，点出内心深处渴望找到心灵解脱之法的愿望。这首词既有生活的烟火气，又有深刻的生命感悟，体现了辛弃疾不仅仅有壮志豪情的一面，更有在人生逆境中对生活、对自我不断审视和探索的细腻温情。
