寄杰上人
想望东西陌，共掩林中扉。
谁言儒道异，□善理同归。
昨款精舍游，步经园径微。
高垣夏木绕，绿阴生昼扉。
振锡还山去，空壁挂禅衣。
何意幽栖侣，佳会亦相违。
离合两俱安，去来宁有依。
梵空自足遣，了此人我机。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 想望：怀念，思念。
- 陌：田间的小路。
- 掩：关闭。
- 扉：门。
- 儒道：儒家学说与道家学说。
- □善理：此处缺失一字，意指某种好的道理或理论。
- 精舍：僧人或道士的修行处所。
- 步经：步行经过。
- 园径：园中的小路。
- 微：隐约，不明显。
- 高垣：高墙。
- 夏木：夏天的树木。
- 振锡：僧人出行时用以支撑的杖，此处指僧人离开。
- 空壁：空无一物的墙壁。
- 禅衣：僧人穿的衣物。
- 幽栖侣：隐居的朋友。
- 佳会：美好的聚会。
- 相违：错过，未能相遇。
- 离合：分离与聚合。
- 梵空：佛教中的空性，指一切法无自性。
- 人我机：人与人之间的机巧、算计。
翻译
思念着东西方向的田间小路，共同关闭了林中的门扉。 谁说儒家和道家的道路不同，某种好的道理最终都是相同的归宿。 昨天在精舍游玩，步行经过园中的小路，隐约可见。 高墙环绕着夏天的树木，绿荫在白昼中显得格外明显。 僧人振起锡杖返回山中，空荡的墙壁上挂着禅衣。 谁曾想隐居的朋友，美好的聚会也未能相遇。 分离与聚合都是安然的，离去与归来又何须有所依托。 佛教的空性足以消除，人与人之间的机巧和算计。
赏析
这首诗表达了诗人对隐居生活的向往和对友人的思念。诗中通过对自然景物的描绘，如“高垣夏木绕，绿阴生昼扉”，营造出一种宁静而深远的意境。同时，诗人通过对儒道异同的思考，表达了对人生哲理的深刻理解。最后，诗人以佛教的空性来化解人我之间的机巧，显示了一种超脱世俗的境界。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对隐逸生活的向往和对人生哲理的深刻洞察。
