峨山高寿史生母七十
峨山高哉，脉结昆崙，矗不知其几千万里。山势蜿蜒，曲连荆山，尧门而西顾兮，如屏如揖，中有清浊二水。
左汇而吞吐于泾渭兮，如环如带，极汪洋之瀰瀰。
瑶池西围，仙掌东峙。船藕蟠桃，往往开十丈之花，结千年之实。
玉女王母独乘鸾而至止，笙箫奏云和，瑶草满阶戺。
如隔尘寰游洞天，况逢秋月桂如绮。凭谁觅藕更觅桃，驻颜却老从今始。
觅藕觅桃亦荒唐，不然且于山水之间延儿齿。酿清为圣浊为贤，日向花前进百兕。
但歌南山，无劳陟屺。窦氏桂花株株香，田家荆树色色紫。
称觞孰与显亲多，男儿有身不致青云，何以移忠报天子。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 峨山：指峨眉山，位于四川省峨眉山市。
- 昆崙：即昆仑山，位于中国西部，是神话中的仙山。
- 矗：直立，高耸。
- 蜿蜒：形容山脉曲折延伸的样子。
- 荆山：位于湖北省西部，与峨眉山相隔甚远，此处可能为文学想象。
- 尧门：传说中尧帝的门，此处指山门。
- 屏：屏风，比喻山形如屏风。
- 揖：古代的礼节，此处比喻山形如人作揖。
- 清浊二水：指山中的清澈与浑浊的溪流。
- 泾渭：指泾河与渭河，两者汇合处水色分明，比喻清澈与浑浊。
- 汪洋之瀰瀰：形容水势浩大，瀰瀰指水波连绵不断。
- 瑶池：神话中西王母的居所。
- 仙掌：神话中的仙人手掌，比喻山峰。
- 船藕蟠桃：神话中的仙果，蟠桃是西王母的仙果。
- 玉女王母：即西王母，神话中的女神。
- 鸾：神话中的神鸟，常与凤凰并称。
- 笙箫奏云和：笙箫合奏，云和指天上的音乐。
- 瑶草：神话中的仙草。
- 阶戺：台阶。
- 尘寰：尘世，人间。
- 洞天：道教中指神仙居住的地方。
- 桂如绮：桂花如锦绣。
- 驻颜却老：保持青春，延缓衰老。
- 延儿齿：延长寿命。
- 酿清为圣浊为贤：比喻清浊各有其用，清者为圣，浊者为贤。
- 进百兕：进献百头野牛，比喻丰盛的酒宴。
- 陟屺：登高望远。
- 窦氏桂花：指窦禹钧家的桂花，窦禹钧是唐代名臣，家中有桂花树。
- 田家荆树：指田家中的荆树，荆树在古代常用来比喻坚贞不屈。
- 称觞：举杯祝酒。
- 青云：比喻高官显爵。
- 移忠报天子：转移忠诚，报效皇帝。
翻译
峨眉山高耸入云，山脉连绵不绝，仿佛与遥远的昆仑山相连，高耸得不知其几千万里。山势曲折延伸，与遥远的荆山相连，从尧门向西望去，山形如屏风，如人作揖，山中有着清澈与浑浊的溪流。
左边的河流汇合，吞吐着泾渭之水，如同环带，水势浩大，波涛连绵。瑶池在西边环绕，仙掌峰在东边耸立。神话中的船藕和蟠桃，常常开出十丈的花朵，结出千年的果实。
玉女王母独自乘着鸾鸟降临，笙箫合奏，天上的音乐响起，瑶草遍布台阶。仿佛隔绝了尘世，游走在神仙居住的洞天，何况此时秋月下的桂花如锦绣般绚烂。
谁能寻找到藕和桃，从此开始保持青春，延缓衰老。寻找藕和桃虽然荒唐，但不如在山水之间延长寿命。清酒为圣，浊酒为贤，每天向花前献上百头野牛的酒宴。
只需歌唱南山，无需登高望远。窦家的桂花树散发着香气，田家的荆树色彩紫艳。举杯祝酒，谁能比得上显赫的亲人多，男儿若不能高升，又怎能转移忠诚，报效皇帝。
赏析
这首作品以峨眉山为背景，融合了神话传说，描绘了一幅仙境般的山水画卷。诗中运用了大量的比喻和夸张手法，如“山高耸入云”、“山脉连绵不绝”等，形象地展现了峨眉山的雄伟壮观。同时，通过对瑶池、仙掌、船藕蟠桃等神话元素的描绘，增添了诗作的神秘色彩和超凡脱俗的意境。诗末提及“移忠报天子”，体现了作者对忠诚与报国的思考，使得整首诗不仅是一幅山水画，更蕴含了深厚的思想内涵。
