呈赠大司成萧大宗师
注释
- 奎璧：二十八星宿中奎宿与壁宿的并称，泛指群星，象征文章之美。（奎：kuí；璧：bì）
- 垣序：学校。
- 龙麟：指龙和麒麟，象征祥瑞。
- 灏气：弥漫在天地间的大气。（灏：hào）
- 权术：权谋、手段。
- 刑名：战国时以申不害为代表的学派，主张循名责实，以推行法治。
- 铅华：妇女化妆用的铅粉，借指妇女的美丽容貌、盛装打扮，此处指浮华的文风。
- 三坟：伏羲、神农、黄帝之书，这里泛指古代典籍。
- 浑噩：淳朴，此处指古代典籍的质朴内容。
- 陵夷：衰落，衰败。
- 靡弱：柔弱，不振作。
- 閟宝：珍藏的宝物。（閟：bì）
- 仙灵：神仙。
- 昆圃：传说中的神仙园圃。
- 琪：美玉。（琪：qí）
- 苍梧：古地名，在今湖南、广西交界处，这里指神话中的仙境。
- 酂相：指汉代开国功臣萧何，曾封为酂侯，这里借指有才能的大臣。（酂：zàn）
- 锡：赏赐，赐予。
- 玄情：深奥的情理。
- 要妙：精深微妙。
- 朗识：高明的见识。
- 晶瑩：光亮而透明。（瑩：yíng）
- 历块：形容疾速。
- 抟溟：盘旋于海天之间。（抟：tuán；溟：míng）
- 琬琰：泛指美玉，比喻品德或文词之美。
- 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山，借指仙境。
- 象服：古代贵族妇女穿的一种礼服，上面绘有各种图案。
- 三鳝：鳝鱼三种，象征官职的升迁。
- 鸿仪：盛大的礼仪。
- 太乙：星名，又指天神名。
- 藜光：烛光，借指勤学。
- 金茎：用以擎承露盘的铜柱。
- 玉露：秋天的露水，这里指皇帝的恩泽。
- 石鼓文：我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。
- 壁经：指孔子住宅墙壁中所藏的《尚书》《论语》《孝经》等书。
- 柏梁：指柏梁台，汉武帝所筑，上置铜柱，铜柱上有仙人承露盘，为诗歌联句的场所。
- 韶响：虞舜时代的音乐，这里指美好的音乐。（韶：sháo）
- 虞赓：虞舜时的赓歌，指朝廷的雅颂之歌。
- 杜蘅：香草名。（蘅：héng）
- 牛耳：古代诸侯会盟时，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”，这里指在某一方面居领导地位。
- 词源：文词的源泉，指文思。
- 干莫：古代利剑名。
- 骊黄：古代相马者根据马的毛色判断马的优劣，后用“骊黄”比喻表面的现象或观察事物粗略。（骊：lí）
- 焦存：春秋时人，传说他在野外打柴时，遇老虎，老虎竟张口保护他，后用以比喻受特别的恩遇。
- 爨下器：用普通的木材烧火做饭的器具，比喻平凡的人或物。（爨：cuàn）
- 响讶：惊讶响声。
- 铁中铮：铁中发出的铮铮声，比喻有才能的人终会显露出来。（铮：zhēng）
翻译
群星闪耀在学校的上空，龙和麒麟呈现出圣明的祥瑞。文章关系着盛世的教化，礼乐辅佐着天下的太平。浩渺的大气从何处剖开，繁多的阴云长久未晴。汉代儒者误陷入权术之中，秦朝的治理喜欢用刑名之法。六代的文风过于浮华，三坟所代表的古代典籍的质朴被轻视。宋朝的韵致受到损伤而衰落，元朝的声律柔弱而让人厌倦。珍藏的宝物最终还是被怀疑守护，神仙灵物间或才会呈现。千年的雄剑跃然而出，万里的浊河变得清澈。神仙园圃中的美玉闪耀着光芒，苍梧山上有彩色的凤凰鸣叫。远望仍然前往归附，希望像萧何那样成为杰出的大臣，获得先前的荣耀。道德的昌盛纯净如同赏赐，品德的高尚纯粹好似美玉。深奥的情理洞察到精深微妙之处，高明的见识透彻且光亮透明。疾速如骏马奔腾，在海天之间自由翱翔，向着远方行进。在中原很快就勒住宝贵的马缰绳，在上苑招揽奇异的英才。太乙星的烛光灿烂，金茎上的玉露被高高擎起。世人争相传承美好的品德和文词，人们都指向那仙境般的地方。穿着礼服象征着官职的升迁，盛大的礼仪齐备如同五更天的景象。尚方亲自拿着酱，仙人的手掌代替调羹。希望凭借龙门的险峻，经过虎观的横行。环绕着桥梁欢快地观赏，奏起音乐喜悦而没有纷争。上下的音容相貌庄重盛大，圭璋等礼器和祭品摆满。愚昧的人都警醒于警铎之声，年少的人都垂下冠缨。石鼓上的文字仍然焕发着光彩，墙壁中的经典之道再次施行。扶持衰微的事物，维系断绝的命脉，拯救溺水的人，救济天下苍生。偏僻的小径上的荒芜被扫除，汹涌的波浪中有砥柱支撑。柏梁台上追寻着汉朝的和谐之声，美好的音乐接连着虞舜时代的赓歌。身上携带着如珠蚌般的玉佩，手中握着满把的杜蘅香草。龙旗可以建立队伍，在某一方面居领导地位。笔势如千山跃动，文思如巨大峡谷中的水倾泄而下。奇特如奔跑迅疾的骏马，豁达如痛饮长鲸的气势。诗的体格高超有三种变化，丰富的神韵超越了两京。皇家的谋划增添了润饰，皇帝的治理借助其得以恢宏。高雅的声誉与杨震齐名，虚怀若谷如晏婴。风随着杨柳吹拂，月亮落入汉江的水中。自己惭愧是磨铅的材质，更怜悯自己如雕刻的楮木般的情状。屠龙之技没有用处，背着鼎好像不知道如何烹饪。破旧的扫帚被视为千金之贵，坚硬的葫芦被盛得满满的。不能匆忙地奔走服役，但可以坚守自己的信念。舌头还在怎能忍受被买卖，笔干枯了怎能用于耕种。典当了皮衣宽松地自己饮酒，柴草昂贵难以谋求。越国被三千甲兵所困，秦国欺负十五座城池。受伤的弓箭之心已经破碎，被砍去脚的人梦中仍然惊恐。忧愁到了极点因而疯狂地派遣，贫穷到来与卑贱一起。如同飘落的柳絮般飘摇，如同滞留的浮萍般流浪。幸运地受到孙阳的青睐，欢喜地承受宽广的屋宇的庇护。写诗曾代为介绍，献上的赋多次得到评价。北海的酒樽频繁倾倒，中郎的鞋子急忙迎接。只应该亲自背着书箱，怎敢说依托于朋友。干将莫邪的剑常常有奇异之处，能够识别马的优劣的人独具慧眼。焦存在烧火做饭时受到老虎的保护，普通的器物也能发出惊讶的响声，有才能的人终会显露。夜晚的雨水时常滋润着干枯的草木，春风开始吹拂着萌发万物。如同鱼儿凭借着活泼的生机，好似燕子依靠着生成的力量。白天的阳光容许流照，青云依附之上进行远征。怎能长久地停留于下等的行列，希望可以追逐前面的旗帜。在大的冶炼中众人都受其规范，有名的材料永远作为支柱。希望味道能够和谐地进入大鼎之中，责任打算寄托给阿衡那样的能臣。大地的轴盘更加坚固，天上的道路正直通达。招揽贤才要勤奋地求贤若渴，辅佐世事要忠实而坚定。错误地认为星星是客人，抬头仰望月亮当作是你。向高处迁移真的有了依托，长久地在此效仿鸟儿的鸣叫声。
赏析
这首诗是作者呈赠给大司成萧大宗师的，内容丰富，情感真挚。诗中首先描绘了奎璧辉垣、龙麟瑞圣的美好景象，强调了文章、礼乐对于盛世的重要性。接着，作者对历史上的一些现象进行了反思，如汉儒的权术、秦治的刑名，以及六代文风的浮华、宋韵的衰落等，表达了对传统文化的关注和思考。随后，诗中描述了一系列美好的景象和理想的境界，如昆圃青琪、苍梧彩凤、千年雄剑、万里浊河清等，展现了作者对美好未来的憧憬。在诗的后半部分，作者表达了自己对道德、学问、才华的追求，以及对社会的责任感。他希望能够像古代的贤臣一样，为国家和人民做出贡献，拯救苍生，弘扬正道。同时，作者也表达了自己对萧大宗师的敬仰和期望，希望能够在他的指导下，不断提升自己，为国家的繁荣富强贡献力量。整首诗语言优美，用典丰富，意境宏大，体现了作者深厚的文学功底和高尚的情怀。
