行路难

君不见吴郡临平石鼓出,扣之寂然难拊搏。蜀桐一旦刻为鱼,逢逢数里声洋溢。 从来奇姿钟至精,气求声应惟其物。农夫得玉以为珉,委弃草莽何胜述。 招招舟子邛须友,落落匏瓜自无匹。谁能引吭向人鸣,谁能羽翼江南橘。 高山终绝伯牙弦,举世已亡匠石质。日暮南山射猎归,赵女能歌聊鼓瑟。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 吴郡:古代郡名,今江苏苏州一带。
  • 临平:地名,在今杭州市临平区。
  • 石鼓:石制的鼓。
  • 拊搏(fǔ bó):击,拍。
  • 蜀桐:蜀地的桐木,是制造乐器的良材。
  • 逢逢:象声词,形容鼓声。
  • (mín):像玉的石头。
  • 招招:召唤的样子。
  • 舟子:船夫。
  • 邛须友:可能指志同道合的旅伴。
  • 落落:孤独,不遇合的样子。
  • 匏(páo)瓜:一种葫芦,在这里比喻孤独的人。

翻译

您没看到吴郡临平的石鼓出现,敲击它却寂静无声,难以击打出声响。蜀地的桐木一旦被刻成鱼形鼓,那连续不断的鼓声数里之外都能听到,声音充满洋溢。

从来奇特的姿质会汇聚最精粹的部分,气息的追求和声音的呼应只有相应的事物才能做到。农夫得到玉石却把它当作普通的石头,丢弃在草莽之中,这种情况不胜枚举。

船夫召唤着志同道合的伙伴,孤独的匏瓜自己找不到匹配的对象。谁能引吭高歌向人展示,谁能像江南的橘子那样有羽翼保护自己呢。

高山之上最终断绝了伯牙的琴弦,举世之间已经没有了匠石那样的能工巧匠。太阳落山时从南山射猎归来,赵地的女子能够歌唱,姑且弹奏着瑟。

赏析

这首诗以石鼓和蜀桐制成的鱼形鼓的不同境遇开篇,对比鲜明,暗示了真正的精华需要与之相匹配的环境和认知才能展现其价值。接着通过农夫将玉视为珉的例子,进一步强调了世人常常对真正有价值的东西缺乏认识和珍惜。诗中描绘了一些孤独的形象,如招招舟子与邛须友、落落匏瓜,表达了知音难觅、孤独不遇的感慨。同时,提到高山绝伯牙弦、举世亡匠石质,反映了世间缺乏真正的知音和能工巧匠,一种怀才不遇、知音难寻的无奈之感油然而生。最后以日暮南山射猎归和赵女鼓瑟的场景结尾,似乎在这种无奈中寻得一丝暂时的慰藉。整首诗意境深沉,情感丰富,通过一系列的意象和对比,抒发了作者对人生境遇的思考和感慨。

薛始亨

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。 ► 249篇诗文