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注释
- 劫雨:指长时间持续的雨,比喻灾难。
- 颓朱刹:颓败的红色寺庙。
- 慈云:比喻佛教的慈悲如云覆盖。
- 法轮:佛教用语,指佛法能转生死为涅槃,如轮转不息。
- 飞锡地:指僧人游历的地方。
- 布金人:指施主,即出钱布施的人。
- 一念:佛教用语,指极短的时间,即一瞬间的念头。
- 多生:佛教用语,指多世多劫。
- 小果:指小的功德或成果。
- 阿育:指阿育王,古印度孔雀王朝的国王,大力推广佛教。
翻译
长时间的灾难之雨摧毁了红色的寺庙,慈悲的云彩传播着佛法的轮回。 只剩下僧人游历的圣地,却未缺少慷慨布施的施主。 一瞬间的善念能够感化人心,多世多劫也不会感到贫穷。 不要只看到小的功德,要思考阿育王推广佛教的原因。
赏析
这首诗通过对佛教寺庙的描写,表达了对佛教慈悲精神的赞美和对布施行为的肯定。诗中“劫雨颓朱刹”描绘了寺庙的破败,而“慈云演法轮”则展现了佛法的传播。后两句强调了善念的力量和布施的重要性,鼓励人们不要只满足于小的功德,而要追求更大的善行,体现了佛教的普世价值和深远意义。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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