题梁先生芸阁
圣人与天本无作，六经之言天注脚。百氏区区赘疣若，汗牛充栋故可削。
世人闻见多尚博，恨不堆书等山岳。舍东丈人号芸阁，高坐松根自鸣铎。
抠趋童子慎唯诺，口授心传为小学。孝经论语时参错，子史平生尽拈却，寄以斯名聊自谑。
讲下诸郎颇淳朴，谁敢作嘲侮先觉。读书不为章句缚，千卷万卷皆糟粕。
野鸟昼啼山花落，舍西先生睡方著。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》、《春秋》六部儒家经典。
- 百氏：指诸子百家。
- 赘疣：比喻多余无用的东西。
- 汗牛充栋：形容书籍非常多。
- 芸阁：藏书的地方，也指书房。
- 抠趋：恭敬地跟随。
- 唯诺：应答声，表示顺从。
- 小学：指儿童教育的基础阶段。
- 章句：指对古书的注解和解释。
- 糟粕：比喻无用的或质量低劣的东西。
翻译
圣人与天本来无需刻意作为，六经中的言论不过是天的注解。百家学说如同多余的赘生物，汗牛充栋的书籍其实可以削减。 世人往往追求博学，恨不得书籍堆积如山。而东边的丈人号称芸阁，高坐在松树根旁，自己敲响铎铃。 跟随的童子恭敬地应答，他口授心传，教授基础的儿童教育。《孝经》和《论语》时常交错讲授，子史类的书籍则被完全搁置，以此名号自嘲。 讲堂下的诸位青年颇为淳朴，谁敢嘲笑这位先知先觉。读书不应被章句束缚，千卷万卷的书籍皆为糟粕。 野鸟在白天啼叫，山花随风飘落，舍西的先生正睡得香甜。
赏析
这首作品通过对“圣人”与“六经”、“百氏”与“赘疣”的对比，表达了作者对于学问的深刻见解。作者认为真正的学问不应被繁琐的书籍所束缚，而应追求本质和精髓。诗中“舍东丈人”的形象，象征着一种超脱世俗、追求真知的学者风范。结尾处的自然景象，更是以景结情，表达了作者对于清静自得生活的向往。
