金刚经 · 第十六品 · 能净业障分 [ 周] 释迦牟尼
“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值
广州华林寺方丈法堂联 [ 清] 吴荣光
溯禅宗西竺来初，衣钵前踪，遂开兰若；
论佛法曹溪最后，梁陈历劫，不坏菩提。
听在犙禅师讲法华经兼较金刚经异同师曰陈乔生意者其憍陈如乎因纪一律 [ 明] 陈子升
火宅莲华露特寒，比来禅味憺忘餐。
净名复有称摩诘，凿齿非徒对道安。
物论已齐庄马喻，经文重把鲁鱼看。
他年傥授菩提记，妙法悬知得者难。
金刚经 · 第二十六品 · 法身非相分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义。不应
相识惠菩提叶灯戏为颂曰 [ 宋] 郑刚中
我有菩提灯，常照虚室内。
不用菩提叶，烦他巧装缀。
是灯无昼夜，光明遍沙界。
痴风吹不灭，业雨漂不坏。
君如亦须此，市上实无卖。
归向佛堂中，恐有一点在。
和憨山师菩提庵八咏 其一 [ 明] 李流芳
平野垂四周，陡然横一丘。
菩提无种子，莫向去来求。
行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融 [ 唐] 傅翕
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法，分别菩提还复迷。
若了此迷无分别，迷与分别即菩提。
分别菩提非一异，恒一同体不相离。
安住性空真实性，空性无空亦不齐。
同体大悲含一切，故知真性
圆觉经 · 辩音菩萨 [ 周] 释迦牟尼
于是辩音菩萨，在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法门，甚为希有。世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习？愿为大众及末世众生，方便开示，今悟实相。”
作是
题道宗上人十韵 [ 唐] 白居易
如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入
佛说四十二章经 · 第三十六章 · 辗转获胜 [ 周] 释迦牟尼
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
