陋室铭 [ 唐] 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
录王思窒药塘诗稿未得其名 [ 清] 周馨桂
古人不求知，学只如渴饥。
录诗不书名，意本以自怡。
伊余慕斯人，恨不生同时。
诗中有性情，高风俨可思。
虽则名不存，其人宛在兹。
人间词话 · 第一则 [ 清] 王国维
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
赠杨尉送湫水 [ 宋] 李石
天上妥雨水鸣渠，一龙任责固有馀。
今年水来雨不集，彭民不及江中鱼。
以堰致水高百尺，灵湫在渊烁红日。
彭民怨龙不怨人，龙则有职谁之失。
九峰仙官梅子真，豢龙有术龙不嗔。
去年作堰今请湫，二者兼得苏彭民
遣兴 [ 明] 伍瑞隆
罗衣虽轻，不如布好。
堂夜虽美，不如玉宝。
葳甤芳树，烹饪则拙。
便佞悦人，治国则灭。
独夫昏君，非文不免。
武王大圣，非纣不显。
有寒有暑，造化之常。
贫而守道，文章之光。
天有霞锦，匪朝则夕。
人
人间词话 · 第四十则 [ 清] 王国维
问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游•咏春草》上半阙云：
黄帝内经 · 素问 · 刺要论 [ 汉] 无名氏
黄帝问曰：愿闻刺要。
岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰：“病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，
陶庵梦忆 · 卷一 · 砎园 [ 明] 张岱
砎园，水盘据之，而得水之用，又安顿之若无水者。寿花堂，界以堤，以小眉山，以天问台，以竹径，则曲而长，则水之。内宅，隔以霞爽轩，以酣漱，以长廊，以小曲桥，以东篱，则深而邃，则水之。临池，截以鲈香亭、梅花
八卦大演论 [ 唐] 王勃
八卦大演论
昔者圣人之作易也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。以为分太极者两仪也，分四象者八卦也，成八卦者十六将也，司八卦者十二月也，分十六将者三十二候也，分十二月者二十四气也，分三十二候者六
次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首 [ 宋] 梅尧臣
舜琴曰朕有，语舜郁陶乎。
孝悌怨则否，傲狠愧岂无。
我尝抚卷叹，叹此孟氏书。
此书有深意，仁义世久虚。
公今乃有感，其不在兹欤。
鱼跃与鹤舞，物情曾未殊。
无情则无应，何必问鸟鱼。
