后雁字十九首一

寓言河汉迥,草线与灰蛇。 应迹说随扫,文身开复遮。 梵书疑以八,易象半交叉。 飞舞茅龙趣,江门忆白沙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 河汉:银河,这里指遥远的天河。
  • 草线与灰蛇:比喻细微的痕迹或线索。
  • 应迹:指顺应自然规律的痕迹。
  • 文身:这里指文字或图案。
  • 梵书:指印度古代的梵文经典。
  • 易象:《易经》中的卦象。
  • 茅龙:指茅山,道教名山,这里泛指道教。
  • 江门:地名,在今广东省。
  • 白沙:指白沙镇,位于江门市,这里可能指代江门的文化或历史。

翻译

遥望银河,寓意深远,草间的细线与灰色的蛇影, 顺应自然的痕迹被说成是随风而逝,文字与图案展开又遮掩。 梵文经典似乎有八种解读,易经的卦象则半是交错。 飞舞的茅山道韵,让我忆起了江门的白沙。

赏析

这首诗通过描绘银河、草线、灰蛇等意象,展现了诗人对自然与宇宙的深邃思考。诗中“应迹说随扫”表达了顺应自然、随遇而安的哲学思想。同时,通过对梵书、易象的提及,诗人展现了对古代文化的深厚造诣。结尾处的“茅龙趣”与“江门忆白沙”则带有一种超脱世俗、向往自然的情感色彩。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对宇宙、自然与文化的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文