和陶停云赠芋岩五十初度四首

乔乔豫章,执彼斧柯。 匪不日劳,许许维和。 天期不假,物望实多。 蘧生知化,日益云何。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 乔乔:高大挺拔的样子。
  • 豫章:古代地名,今江西省南昌市一带,此处可能指代高大的树木。
  • 斧柯:斧头的柄,借指斧头。
  • 匪不日劳:不是不努力。
  • 许许维和:和谐的样子。
  • 天期不假:天命不给予。
  • 物望实多:人们的期望很多。
  • 蘧生知化:蘧生,指蘧伯玉,古代贤人,知化,指知道变化。
  • 日益云何:日益,指一天天增加;云何,如何。

翻译

高大挺拔的豫章树,手持着斧头。 不是不努力,而是和谐的样子。 天命不给予,人们的期望却很多。 像蘧伯玉那样知道变化,一天天增加的又是什么呢?

赏析

这首诗通过比喻和象征的手法,表达了作者对人生和社会的深刻思考。诗中,“乔乔豫章”象征着崇高和坚韧,而“斧柯”则暗示了努力和奋斗。后文中的“天期不假”与“物望实多”形成对比,反映了命运与期望之间的矛盾。最后,以蘧伯玉的智慧来比喻对变化的认知,提出了对人生不断增长的疑问,体现了作者对人生哲理的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文