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注释
- 攀条：攀折枝条。
- 冶游：原指男女在春天或节日里外出游玩，后来专指嫖妓。
- 缄：封闭。
- 莺绿：形容酒色如莺羽般绿。
- 卯酒：早晨喝的酒。
- 猩红：鲜红色，深红色。
- 春衫：春天的衣裳。
- 南枝：指向南的树枝，常用来比喻思念故乡或故人。
- 西归履：西归的鞋子，指归乡。
- 玉棺：传说中仙人葬具，比喻死亡。
- 叶令：指叶县令，古代官职。
- 蜕香：指死后留下的香气。
- 碧天函：碧空如函，比喻天空。
翻译
攀折枝条时不忍心看到春天的游玩和放纵，绝世的幽情早已自我封闭。 酒杯中的绿色如莺羽，早晨的酒已经除去，深红色的桥上告别了春天的衣裳。 向南的树枝先挂上了西归的鞋子，一片轻盈的叶子仿佛飞越了万里的帆船。 嘲笑那些在玉棺中死去的人，如叶县令一般，留下的香气又怎能比得上碧空如函的广阔。
赏析
这首诗通过对春天景象的描绘，表达了诗人对世俗的疏离和对超脱尘世的向往。诗中“攀条不耐冶游馋”一句，既展现了诗人对春天游玩的不屑，也隐含了对世俗生活的厌倦。后文通过“南枝先挂西归履”等句，进一步以象征手法表达了对归乡和超脱的渴望。整首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人超然物外的高洁情怀。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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