三门滩感兴三首

古今皆效动,欲静势不遣。 古今皆效静,欲动功不展。 乘之有顺逆,用之有深浅。 无心即无知,有心智复蹇。 脉脉以持危,非言能宣显。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 效动:追求动态。
  • 势不遣:形势不允许。
  • 效静:追求静态。
  • 功不展:功绩无法展现。
  • 乘之:利用时机。
  • 顺逆:顺利与逆境。
  • 深浅:程度深浅。
  • 无心:无意,无意识。
  • 有心:有意,有意识。
  • 智复蹇:智慧再次受阻。
  • 脉脉:默默地,含情脉脉。
  • 持危:维持危险状态。
  • 宣显:公开显露。

翻译

古今都在追求动态,但想要静止时形势却不允许。 古今都在追求静态,但想要行动时功绩却无法展现。 利用时机有顺利与逆境之分,运用策略有深浅之别。 无意识时无知,有意识时智慧又再次受阻。 默默地维持着危险状态,这不是言语所能公开显露的。

赏析

这首诗深刻地探讨了动与静、有意与无意的辩证关系。诗人通过对比古今人们对动与静的追求,揭示了无论选择何种状态,都存在着无法完全掌控的困境。诗中“乘之有顺逆,用之有深浅”表达了时机与策略的复杂性,而“无心即无知,有心智复蹇”则进一步阐述了意识与智慧之间的微妙关系。最后,诗人以“脉脉以持危,非言能宣显”作结,暗示了深层次的思考和情感是无法通过言语完全表达的。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对人生哲理的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文