满江红 · 直述

泪冷金人,渭城远、酸风痛哭。君莫笑、痴狂不醒,口如布榖。堕地分明成艮兑,通身浑是乾坤肉。耿双眸、黑白不模糊,分棋局。 千钟粟,谁家粟。黄金屋,谁家屋。任锦心绣口,难忘题目。为问鹤归华表后,何人更唱还乡曲。把甲辰、尧纪到如今,从头读。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 金人:指铜人,古代常用来象征坚固或永恒。
  • 渭城:地名,今陕西省西安市附近,古时为都城长安的门户。
  • 酸风:形容风中的悲凉气氛。
  • 艮兑:《易经》中的两个卦名,艮代表山,兑代表泽,这里可能指人生的坎坷与顺遂。
  • 乾坤肉:比喻人的身体,乾坤代表天地,肉指人的肉体。
  • :明亮。
  • 黑白:比喻是非分明。
  • 棋局:比喻人生的布局或局势。
  • 千钟粟:形容粮食丰富。
  • 黄金屋:形容富贵人家。
  • 锦心绣口:形容文思敏捷,口才好。
  • 题目:指人生的目标或追求。
  • 鹤归华表:比喻高人隐士的归隐。
  • 还乡曲:指归乡的歌曲,比喻归隐或回归本心。
  • 甲辰:干支纪年中的一个年份。
  • 尧纪:指古代尧帝的纪年,这里泛指古代历史。

翻译

泪水冷却了铜人的心,渭城的远方,悲风中痛哭流涕。你不要笑我痴狂不醒,我的口才如同布谷鸟的鸣叫。从出生起就分明经历了人生的坎坷与顺遂,全身都是天地间的肉体。明亮的双眼中,是非黑白分明,如同棋局一般清晰。

千钟的粮食,是谁家的粮食?黄金打造的屋子,是谁家的屋子?尽管心思敏捷,口才出众,但难以忘记人生的目标。问那归隐的高人,华表后的鹤归之后,还有谁会再唱起归乡的歌?从甲辰年到现在,让我们从头开始阅读古代的历史。

赏析

这首作品表达了作者对人生坎坷与追求的深刻感悟。通过“金人”、“渭城”等意象,营造出一种悲凉而坚定的氛围。诗中“艮兑”、“乾坤肉”等词汇,巧妙地将人生经历与天地宇宙相联系,展现了作者对生命本质的思考。后文通过对“千钟粟”、“黄金屋”的质疑,以及对“锦心绣口”却难以忘怀“题目”的感慨,进一步抒发了对人生目标的执着追求。结尾处的“鹤归华表”与“还乡曲”,则寄托了对归隐生活的向往和对历史长河的回顾,体现了作者对人生与历史的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文