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注释
- 萧相国:指西汉开国功臣萧何,这里比喻有权势的人。
- 穆提婆:古代传说中的人物,这里比喻高不可攀的人。
- 雀儿:比喻微不足道的小人物。
- 参政:参与政务的官员。
- 鬼母:传说中的鬼神之母,这里比喻无言的权威。
- 祝鮀:古代传说中的神鱼,这里比喻听从命令的人。
- 鳖项:鳖的脖子,比喻受困。
- 蚊浪嘬:蚊子叮咬,比喻小困扰。
- 蜣丸:蜣螂的卵,比喻微小的事物。
- 蚻欢歌:蚻虫的歌声,比喻微不足道的欢乐。
- 肺肠剜尽:比喻极度痛苦或牺牲。
- 还乡客:指回乡的人。
- ?:古代计量单位,这里指大量的痛苦或牺牲。
翻译
在火中成就了雄才大略的萧何,高山之巅还戴着穆提婆的帽子。 小人物雀儿有檄文传给参政,鬼母无言却听从祝鮀的命令。 鳖的脖子伸不直,被蚊子叮咬,蜣螂的卵每天被推着,蚻虫欢歌。 回乡的客人肺肠都被剜尽,这真是人间万斛的痛苦。
赏析
这首诗通过丰富的比喻和象征,描绘了社会中的各种人物和现象。诗中,“火里遂雄萧相国”与“高山还戴穆提婆”形成对比,前者表现了在艰难中成就伟业的英雄,后者则暗示了高不可攀的权威。后句通过“雀儿”、“鬼母”等形象,讽刺了社会上的小人物和无言的权威。最后两句则深刻反映了回乡客人的极度痛苦和牺牲,表达了诗人对社会现实的深刻批判和对人性的深刻洞察。

王夫之
明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。
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