云峰歌送闻上人归
七闽山多如蜀川，千崖万岭疑登天。
六华峰高雪作顶，五月夜半闻寒蝉。
芙蓉石室人稀过，莲宇香台尚经火。
无字碑横任鹿眠，摩香石冷从猿卧。
忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。
径行龙象诸天影，禅寂鲸鼍万籁音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西来意。
五百年光转眼休，重见真僧出凡世。
镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。
枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。
朅来下界相逢处，幸接微言沐甘露。
凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。
法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。
归见住山烦问讯，西江一派是禅宗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 七闽：指福建一带，古称闽地分为七部，故称七闽。
- 六华峰：山峰名，具体位置不详，可能为福建一带的山峰。
- 芙蓉石室：指山中的石室，可能因形似芙蓉而得名。
- 莲宇香台：指寺庙中的香台，莲宇即寺庙。
- 无字碑：没有文字的石碑，常用来象征深奥难解的道理。
- 摩香石：可能指供奉香火的石头。
- 缁锡：指僧人，缁为黑色，锡为僧衣。
- 龙象：佛教中用来比喻修行的高僧。
- 鲸鼍：指大海中的鲸鱼和鼍龙，比喻深远的佛法。
- 木人：指无知无觉的木偶，比喻开悟的僧人。
- 镡津：地名，具体位置不详。
- 楞伽：佛教经典，全名为《楞伽经》。
- 枯木庵：寺庙名，庵为小寺庙。
- 如意：佛教法器，象征吉祥如意。
- 留香堂：寺庙中的堂名，可能与香火有关。
- 朅来：古文中的助词，无实际意义。
- 凿齿：指古代的一种风俗，凿去牙齿以示成年。
- 道安：东晋时期的高僧。
- 远公：指东晋时期的另一位高僧慧远。
- 玄度：指深奥的道理。
- 法舟：比喻佛法，如同渡人的舟船。
- 象骨峰：山峰名，具体位置不详。
- 住山：指在山中修行的僧人。
- 西江：指西江月，佛教中常用来比喻佛法。
翻译
福建的山多如四川，千山万岭似乎可以登天。六华峰高耸，雪覆盖山顶，五月夜半时分能听到寒蝉的鸣叫。山中的芙蓉石室少有人迹，寺庙的香台虽已历经火劫。无字碑横卧，任由鹿儿眠息，摩香石冷清，任由猿猴躺卧。回忆起法园初建时，僧人们环绕丛林，龙象般的身影在径行，鲸鼍般的声响在禅寂中回荡。杉树枝条低垂拂地，木偶人也领悟了西来的佛法。五百年的光阴转眼即逝，再次见到真正的僧人出现在凡世。镡津的法侣理解了《楞伽经》，从九峰下山登上六华峰。枯木庵前挂着如意，留香堂上搭着袈裟。来到下界相逢之处，幸好能听到微妙的言谈，沐浴甘露。凿齿的风俗让我认识了道安，远公自是奇妙的玄度。法舟今去何时能再逢，尘世中空望着象骨峰。回去见到山中的住持请代为问候，西江一派是禅宗的传承。
赏析
这首作品描绘了福建山川的壮丽景色和寺庙的静谧氛围，通过对比自然与人文的和谐共存，表达了作者对佛法深奥和僧侣修行生活的向往。诗中运用了丰富的佛教典故和象征，如“无字碑”、“摩香石”等，展现了佛教文化的深厚底蕴。同时，通过对自然景物的细腻描绘，如“六华峰高雪作顶”、“杉枝青青低拂地”，传达了作者对自然美的赞叹和对修行生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，体现了明代诗歌的特色。
