和刘侍郎入隆唐观
福地阴阳合，仙都日月开。
山川临四险，城树隐三台。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。
参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
百果珠为实，群峰锦作苔。
悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
方士烧丹液，真人泛玉杯。
还如问桃水，更似得蓬莱。
汉帝求仙日，相如作赋才。
自然金石奏，何必上天台。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 伏槛（fú jiàn）：指栏杆。
- 飞轩：指轻盈飞翔的轩车。
- 参差（cēn cī）：不齐的样子。
- 潇洒：自然大方，不拘束。
- 轶（yì）：超越。
- 浮埃：飘浮的尘埃。
- 方士：古代指从事炼丹、占卜等神秘活动的人。
- 真人：道家称修炼得道的人。
- 金石奏：指古代用金石制作的乐器演奏。
翻译
福地之地，阴阳和谐，仙都之门，日月开启。 山川面对四方的险阻，城池与树木隐匿于三台之间。 栏杆排列如云般突出，轻盈的轩车环绕涧水回旋。 参差不齐地超越倒影，自然大方地超越尘埃。 百果如珠般结实，群峰似锦绣般的苔藓。 悬挂的藤萝暗暗似雾，瀑布的声音响如雷鸣。 方士炼制丹药，真人泛舟玉杯。 就像询问桃源之水，更像找到了蓬莱仙境。 汉帝追求仙道之日，相如作赋之才。 自然的金石之音奏响，何必非要登上天台。
赏析
这首作品描绘了一幅仙境般的景象，通过对自然景观的细腻刻画，展现了作者对仙境的向往和对自然美的赞美。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，如“百果珠为实，群峰锦作苔”等，形象地描绘了仙境的富饶与美丽。同时，通过对“方士烧丹液，真人泛玉杯”等场景的描写，表达了作者对超脱尘世、追求长生不老的仙道生活的渴望。整首诗语言优美，意境深远，充满了浓厚的道教色彩和浪漫主义情怀。
杨炯
杨炯，华州华阴（今陕西华阴市）人，唐代诗人。唐初文坛“四杰”之一。他自幼聪明好学，博涉经传，尤爱学诗词。唐高宗显庆四年（659），他10岁应神童试登第，待制弘文馆。上元三年（676），再应制举试及第，补授校书郎。永淳元年（682），中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士，后迁太子詹事司直。684年，武则天连废中宗、睿宗，自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天，杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政，结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连，大约在685年被贬为梓州司法参军。秩满后，于天授元年回到洛阳，在司艺馆任教。天授三年（692）七月十五日，洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺，武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏，杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇，进献给武则天，极力歌颂武则天的周王朝，并希望武则天“任贤相，淳风俗，远佞人，措刑狱，省游宴，披图策，捐珠玑，宝菽粟”等成为帝王的风范。大约当年，杨炯调任盈川县令。他在盈川大约三年多时间，卒于任所。后归葬于洛阳。705年，中宗复位，曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。 ► 35篇诗文
