（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 脱尘子：脱离尘世的人，指修行者。
- 逃生死：逃避生死轮回。
- 物外逍遥：在物质世界之外自由自在地生活。
- 云水似：像云和水一样自由流动。
- 起真慈：发起真正的慈悲心。
- 暗助真功：暗中帮助真正的修行功夫。
- 逗引蛟龙归虎兕：引诱蛟龙和虎兕归顺，比喻引导强大的力量归于正道。
- 水里灯光明久视：水中的灯光长久明亮，比喻修行者的智慧和光明持久不灭。
- 结灵芝：结出灵芝，象征修行成果。
- 携去蓬瀛：带着去蓬莱仙岛，指修行者达到高境界。
- 专专献我师：专心致志地献给我的师父，表示对师父的尊敬和感恩。
翻译
脱离尘世的修行者，逃避生死轮回，在物质世界之外像云和水一样自由自在地生活。发起真正的慈悲心，暗中帮助真正的修行功夫，常常能自知。引诱蛟龙和虎兕归顺，水中的灯光长久明亮，结出灵芝。带着去蓬莱仙岛，专心致志地献给我的师父。
赏析
这首作品描绘了一位修行者超脱尘世、追求精神自由的境界。通过“脱尘子”、“逃生死”等词语，表达了修行者对世俗生活的超越和对生死轮回的解脱。诗中“起真慈”、“暗助真功”体现了修行者内心的慈悲与对修行功夫的默默支持。而“逗引蛟龙归虎兕”、“结灵芝”等意象，则生动地描绘了修行者在修行过程中所遇到的挑战和所取得的成果。最后，“携去蓬瀛，专专献我师”表达了对师父的尊敬和感恩之情，同时也展现了修行者对更高境界的向往和追求。整首诗语言凝练，意境深远，表达了修行者对精神自由和内心平静的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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