（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 庖人：厨师。
- 供养：指提供食物和照顾。
- 煎汤：煮沸的汤水。
- 倾地面：倒在地上。
- 虫蚁：昆虫和蚂蚁。
- 行方便：给予便利，不伤害。
- 柴薪：柴火。
- 米面：粮食。
- 奢俭：奢侈和节俭。
- 内外净清：内心和外在都保持清洁。
- 俗念：世俗的念头。
- 真堪羡：实在值得羡慕。
- 居仙院：居住在仙人的居所，比喻达到高洁的境界。
翻译
叮嘱厨师要常做好事，殷勤地供养他人不要感到疲倦。不要把煮沸的汤水倒在地上，让它自然冷却，以免伤害到昆虫和蚂蚁，要给予它们便利。
日常使用的柴火和粮食，不要浪费也不要过于节俭。内心和外在都要保持清洁，忘却世俗的念头。实在值得羡慕，将来必定能居住在仙人的居所。
赏析
这首作品强调了日常生活中对生命的尊重和节俭的重要性。通过叮嘱庖人作善、不浪费食物，以及保持内心的清净，表达了作者对简朴生活和高洁境界的向往。诗中“恐伤虫蚁行方便”体现了对微小生命的关怀，而“内外净清忘俗念”则展现了超脱世俗的精神追求。整首诗语言朴实，意境深远，传达了一种淡泊名利、崇尚自然的生活态度。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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