心月照云溪继重阳韵
我今得遇，便向难中做。决要脱家缘，细寻思、不堪回顾。黜妻屏子，绝利更忘名，离乡关，归物外，称个超然悟。
马猿捉住。修葺真园所。岂敢恋冤亲，要龟蛇、时时厮觑。援其性命，出自太原公，掌元初，成圆相，踏碎根源路。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 黜妻屏子：抛弃妻子和子女。黜（chù）：废除，抛弃。屏（bǐng）：排除，抛弃。
- 物外：世俗之外，指超脱尘世的生活或思想境界。
- 马猿捉住：比喻控制住自己的心猿意马，即控制住浮躁不安的心思。
- 修葺：修理，修缮。
- 冤亲：指世俗中的恩怨情仇。
- 龟蛇：道教中常用来象征长寿和智慧的动物。
- 援其性命：救助或提升自己的生命境界。
- 太原公：可能指道教中的某位神仙或高人。
- 掌元初：掌握或领悟最初的本源。
- 圆相：圆满的境界或状态。
- 根源路：指达到事物本源的道路或方法。
翻译
我现在得到了感悟，决定在困难中修行。决心摆脱家庭的束缚，仔细思考，不忍回顾过去。抛弃妻子和子女，断绝利益，忘却名声，离开家乡，回归世俗之外，自称达到了超然的领悟。 控制住自己的浮躁心思，修缮真正的修行场所。不敢留恋世俗的恩怨，要时刻观察和领悟龟蛇的智慧。提升自己的生命境界，源自太原公的教导，掌握最初的本源，达到圆满的境界，踏上了通往本源的道路。
赏析
这首诗表达了诗人马钰在修行道路上的决心和领悟。通过“黜妻屏子，绝利更忘名”等词句，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的坚定态度。诗中“马猿捉住”、“修葺真园所”等形象生动地描绘了诗人控制内心、修行的场景。最后，通过“掌元初，成圆相，踏碎根源路”等词句，诗人表达了对达到本源境界的向往和追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对道教修行理念的深刻理解和实践。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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