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注释
- 关西牒：指关西地区的文书或命令。
- 山东客：指来自山东的旅客或人士。
- 三千馀里：指距离非常遥远，超过三千里。
- 关山遥隔：形容两地之间有重重山关阻隔，距离遥远。
- 枉把予闲测：白白地对我进行无谓的猜测。
- 身如溺：比喻自己深陷困境，无法自拔。
- 修仙真息：指修炼成仙的真正目的或结果。
翻译
急忙返乡，关西的文书发给了山东的旅客。这位山东的旅客，距离家乡三千多里，重重山关阻隔。
当时人们白白地对我进行无谓的猜测，而今我却深陷困境，无法自拔。将来有一天，我们再谈起，那将是修炼成仙的真正目的。
赏析
这首作品表达了作者对返乡的急切心情，以及对过去被误解的无奈和对未来修仙之路的期待。诗中通过“关西牒发山东客”和“三千馀里，关山遥隔”描绘了旅途的遥远和艰辛，而“枉把予闲测”和“身如溺”则反映了作者内心的苦闷和困境。最后，“他年重话，修仙真息”则展现了作者对未来的美好憧憬和坚定信念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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