满庭芳 · 赠洞云散人陈姑
清清净净，搜获玄玄。观天可认根源。敷布参罗万象，日月相传。仿效女娲手段，撮虚无、五色新鲜。下火炼，大功成，了了无缺无圆。
得一清宁人地，无为作，自然永永绵绵。杳杳冥冥，娠德产个胎仙。便是本来面目，更明知、无口能言。恁时节，有金童来报，得去朝元。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 玄玄：深奥、神秘。
- 参罗万象：指宇宙间的一切现象。
- 女娲：中国古代神话中的创世女神，传说中她用五色石补天。
- 撮虚无：聚集虚无之物。
- 五色新鲜：五彩斑斓，色彩鲜明。
- 下火炼：指炼丹术中的炼制过程。
- 了了：清楚明白。
- 无缺无圆：既不缺损也不圆满，指达到一种完美的平衡状态。
- 得一：达到一种至高的境界。
- 清宁人地：指心灵清净，与天地和谐。
- 无为作：不刻意作为，顺应自然。
- 永永绵绵：长久不断。
- 杳杳冥冥：深远幽暗。
- 娠德：孕育美德。
- 胎仙：指修炼成仙的状态。
- 本来面目：指事物的真实本质。
- 无口能言：无法用言语表达。
- 恁时节：那个时候。
- 金童：道教中的仙童。
- 朝元：朝见天帝，指达到极高的修炼境界。
翻译
清静无为，探索深奥的道理。观察天地，可以认识到其根源。宇宙间的一切现象，如同日月交替传递。模仿女娲的手段，聚集虚无之物，形成五彩斑斓的新景象。通过炼丹的过程，达到一种大功告成的状态，既不缺损也不圆满。
达到一种至高的境界，心灵清净，与天地和谐，不刻意作为，自然长久不断。在深远幽暗中，孕育出美德，诞生了修炼成仙的状态。这就是事物的真实本质，更加明白，虽然无法用言语表达。在那个时候，有仙童来报告，得以朝见天帝。
赏析
这首作品描绘了一种追求清净、探索宇宙真理的修炼境界。通过模仿女娲补天的神话，表达了聚集虚无、创造新景象的意象。诗中强调了炼丹术的重要性，以及达到完美平衡状态的修炼目标。最终，作品展现了修炼者达到至高境界，与天地和谐，朝见天帝的理想状态。整体上，这首诗融合了道教修炼的理念和神话元素，表达了对于清净、和谐与真理的追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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