满庭芳 · 赠皇甫先生

· 马钰
始初一著,仙凡争交。须知斗敌爻爻。俗意俗心力大,投漆没胶。真心裂来周正,免火坑、里面身炮。牢把捉,切堤防失脚,身卧荒郊。 若悟无常不测,仗慧刀刚志,战退猿猱。自是心清意静,龙虎咆哮。神气湛澄凝结,大丹成、天赐仙袍。驾云去,赴蓬莱,宴赏蟠桃。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 斗敌爻爻:比喻激烈的斗争或竞争。
  • 投漆没胶:比喻关系极为紧密,难以分离。
  • 火坑:比喻极其艰难困苦的境地。
  • 身炮:比喻身处险境,如同被炮火攻击。
  • 荒郊:荒凉的郊外,比喻孤独无助的境地。
  • 无常不测:指生命的无常和不可预测性。
  • 慧刀:智慧之刀,比喻锐利的智慧。
  • 猿猱:泛指猴子,比喻内心的杂念和欲望。
  • 龙虎咆哮:比喻内心的力量和激情。
  • 神气湛澄凝结:形容精神状态纯净而凝聚。
  • 大丹成:指修炼内丹成功。
  • 仙袍:仙人穿的衣服,象征成仙。
  • 蓬莱:传说中的仙境。
  • 蟠桃:传说中仙人食用的长生不老的桃子。

翻译

起初的一场较量,是仙人与凡人的争斗。要知道,这场斗争是激烈而复杂的。俗世的心意力量强大,如同投入漆中无法分离。真正的决心要坚定,以免陷入火坑中,身体如同被炮火攻击。要牢牢把握,严防失足,以免身陷荒凉的郊外。

如果领悟到生命的无常和不可预测,就要依靠智慧的刀锋和坚定的意志,战胜内心的杂念和欲望。自然会心境清明,意念平静,内心的力量和激情如同龙虎咆哮。精神状态纯净而凝聚,修炼内丹成功,天赐仙袍。驾云前往,赴蓬莱仙境,参加宴会,品尝蟠桃。

赏析

这首作品通过仙凡争斗的比喻,表达了修炼内丹、追求成仙的心路历程。诗中,“斗敌爻爻”、“投漆没胶”等生动描绘了修炼的艰难与世俗的诱惑,而“慧刀刚志”、“龙虎咆哮”则展现了战胜内心杂念的决心与力量。最终,“大丹成”、“仙袍”、“蓬莱”、“蟠桃”等意象,勾勒出一幅成仙后的美好愿景,体现了诗人对超脱世俗、追求精神升华的向往。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文