满庭芳 · 赠姜王二先生

· 马钰
人人须道,次叙须知。始初屏子休妻。次则离家乞食。无作无为。但见老人童稚,便须当、礼乐先施。 行大善,但生心举意,念念慈悲。挫锐摧强忍,把攀援爱念,莫起些儿。自是灵台渐莹,与道相宜。山上赤龙汞绕,海中间、黑虎铅围。大丹熟,指蓬瀛,跨朵云归。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 屏子休妻:指放弃家庭生活,不再承担丈夫和父亲的责任。
  • 乞食:乞讨食物,指过一种简朴、无求的生活。
  • 无作无为:不做任何刻意的行为,顺应自然。
  • 灵台:指心灵,内心。
  • 赤龙汞绕:比喻修炼内丹的过程,赤龙代表心火,汞代表精气。
  • 黑虎铅围:黑虎代表肾水,铅代表精气,围指环绕,比喻精气在体内的循环。
  • 大丹熟:指内丹修炼成功,达到高境界。
  • 蓬瀛:传说中的仙境。
  • 朵云:比喻神仙驾云飞行。

翻译

每个人都应该知道,人生的次序和道理。首先,要放弃家庭生活,不再承担丈夫和父亲的责任。其次,要离开家庭,过一种简朴、无求的生活,不做任何刻意的行为,顺应自然。只要见到老人或孩子,就应该首先表现出礼貌和仁爱。

要行大善,只要心中有善念,念念不忘慈悲。要挫败自己的锐气,摧毁自己的强硬,放弃所有的攀比和贪爱。这样,你的心灵会逐渐变得清澈,与道的本质相符合。在修炼内丹的过程中,心火如赤龙般环绕,精气如黑虎般在体内循环。当内丹修炼成功,达到高境界时,就可以指向传说中的仙境蓬瀛,驾云飞行,成为神仙。

赏析

这首作品是金代道士马钰所作,主要阐述了道教修炼的理念和步骤。诗中强调了放弃世俗生活,追求精神上的清净和提升。通过比喻和象征,描绘了内丹修炼的过程和境界,表达了对超脱尘世、达到仙境的向往。整首诗语言简练,意境深远,体现了道教文化的精髓。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文