（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 惺洒（xīng sǎ）：清醒洒脱，指心智清明。
- 紫书：道教中指神仙的文书或法令。
- 玉诏：道教中指神仙的诏令。
- 瑶台：传说中神仙居住的地方。
- 阆苑（làng yuàn）：传说中神仙居住的园林。
翻译
李法师，请听我的劝告。不要总是苦苦地帮助别人，先救自己吧。把心中的灯火剔亮，让它发出正直的光明，照亮内心的宫殿。
当大丹炼成，功夫圆满时。你的心智将会清明洒脱，灵童自然会出现。等待着紫色的书信，玉制的诏令来宣召你，那时你将访问瑶台和阆苑。
赏析
这首作品是金代诗人马钰写给李法师的劝诫诗。诗中，马钰劝告李法师要先自救，再救人，强调了个人修行的重要性。通过“心灯剔正光明”的比喻，形象地表达了内心的清明与正直。后半部分则描绘了修行圆满后的美好愿景，紫书玉诏、瑶台阆苑的意象，充满了道教神话色彩，展现了诗人对修行成果的向往和赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
