（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 陇西：地名，今甘肃省东南部。
- 明大道：明白大道，指领悟了道教的真理。
- 俗累：世俗的牵累。
- 难拘：难以束缚。
- 天水：地名，今甘肃省天水市。
- 清虚：清净虚无，道教追求的一种境界。
- 彭城：地名，今江苏省徐州市。
- 正觉：佛教术语，指彻底觉悟。
- 割爱：舍弃世俗的爱欲。
- 后来闾：后来归隐的地方。
- 段公：人名，具体不详。
- 明慧性：智慧的本性。
- 巧变痴愚：巧妙地转变为看似愚钝的状态，实则大智若愚。
- 山侗：人名，具体不详。
- 证无馀：证悟无余，指达到了佛教所说的无余涅槃。
- 忻然：高兴的样子。
- 大醉：比喻极度的欢喜。
- 本来如：本来的样子，指回归本真。
翻译
这个来自陇西的人明白了大道，看来世俗的牵累难以束缚他。他告诉我，天水的人仰慕清净虚无。在彭城归正觉悟后，他割舍了爱欲，后来隐居在闾里。
还有段公，他有着智慧的本性，一旦悟到真理，就能巧妙地转变为看似愚钝的状态。山侗听说了他证悟无余的消息，高兴得如同大醉，认识到自己本来的样子。
赏析
这首作品描绘了两位道教修行者的心路历程和精神境界。通过“明大道”、“俗累难拘”、“清虚”等词语，表达了修行者对世俗的超脱和对道教真理的追求。同时，“割爱后来闾”和“巧变痴愚”等句，展现了他们舍弃世俗、回归本真的决心和智慧。整首词语言简练，意境深远，体现了道教修行者的高尚情操和精神追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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