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注释
- 耳门：耳朵，这里指听觉。
- 玄门：指深奥的道理或修行之门。
- 九宫：古代中国的一种占卜术，这里指深奥的道理或修炼的境界。
- 云步：形容行走轻盈，如云般飘逸。
- 蓬岛：传说中的仙境，比喻达到高境界的地方。
翻译
耳朵听到声音，心中便生烦恼。日复一日的忧愁，不知不觉中容颜已老。眼睛作为看门人，早早招来了疾病。嘴巴是祸患之门，道德丧失，身体也随之消亡。
鼻子是通往大道的玄门，日常使用不需勤劳，呼吸绵绵不绝，十分美好。将这深奥的道理传透至九宫，成为至宝。长久地观察生命，行走如云般轻盈，最终归于蓬岛般的仙境。
赏析
这首作品通过五官的比喻，深刻表达了人生中的烦恼与修行之道。耳朵、眼睛、嘴巴分别代表了听觉、视觉和言语，它们在日常生活中带来烦恼和疾病，而鼻子则象征着修行之门，通过它可以达到心灵的平静和身体的健康。诗中“久视长生，云步归蓬岛”描绘了修行的最终境界，即达到长生不老，轻盈如云，归于仙境。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对修行生活的向往和对世俗烦恼的超越。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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