西江月

· 马钰
运用无时不可,悟来有甚羞惭。前三三与后三三。欲漏天机未敢。 顾我完全玉性,劝人省悟银蚕。好归物外访玄谈。认个不增不减。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 运用:使用,指修炼道法的实践。
  • 悟来:领悟之后。
  • 前三三与后三三:道家术语,指修炼过程中的三个阶段,前三三指初级阶段,后三三指高级阶段。
  • :泄露。
  • 天机:深奥的道理或秘密。
  • 完全:此处指修炼得道,达到完美状态。
  • 玉性:比喻纯洁无瑕的品性。
  • 省悟:觉悟,明白。
  • 银蚕:比喻修炼过程中的困难和挑战。
  • 物外:世俗之外,指超脱尘世的境界。
  • 玄谈:深奥的谈论,指道家的修炼理论。
  • 不增不减:道家的哲学概念,指事物的本质不变。

翻译

修炼道法随时都可以进行,领悟之后没有什么可羞愧的。修炼分为前三三和后三三两个阶段,想要泄露天机但又不敢。 我已修炼得道,达到了完美状态,劝告人们要觉悟,面对修炼中的困难和挑战。应该超脱尘世,去探求深奥的道家理论,认识到事物的本质是不变的。

赏析

这首作品表达了作者对道家修炼的理解和追求。通过“运用无时不可”和“悟来有甚羞惭”,强调了修炼的普遍性和领悟后的坦然。诗中提到的“前三三与后三三”是道家修炼的具体阶段,体现了修炼的层次和深度。最后,作者以自己的修炼成果为例,劝导他人追求超脱和深奥的道家真理,体现了对道家哲学的深刻理解和推崇。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文