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注释
- 信步：随意行走。
- 云水：比喻行走无定，如同云和水的流动。
- 秦川：指陕西一带的平原，古称秦川。
- 栋梁间：比喻重要或关键之处。
- 万派：众多支流。
- 逆留：逆流而上。
- 神水：此处指道教中的神秘之水，象征着修炼的精髓。
- 山侗：作者自称，马钰的字。
翻译
随意行走如同云水般自由，看遍了秦川的美景直至水边。这些都不如在关键之处，众多支流逆流而上的神秘之水。 神秘之水啊，神秘之水，那便是我山侗真正的精髓之水。
赏析
这首作品以云水为喻，表达了作者对自由行走的向往，同时通过对秦川美景的遍览，引出了对“神水”的赞美。诗中的“神水”不仅是道教修炼的象征，也体现了作者对精神追求的重视。通过对比秦川的自然美景与“神水”的神秘力量，作者强调了内在修炼的重要性。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对道教修炼精髓的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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