（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 三鼓：古代夜间报时的信号，三鼓即三更，约晚上11点到1点之间。
- 孤眠：独自睡眠。
- 内守：内心保持宁静，守住本心。
- 玄门：指道家的修炼之门，即修炼的方法或途径。
- 频扣：频繁地敲击或探索。
- 唤觉：唤醒，使觉悟。
- 个中人：指修炼者自己，即词中的“我”。
- 玉关：指修炼的关键之处，比喻修炼的境界。
- 无漏：没有遗漏，指修炼达到了完美的境界。
- 姹女婴儿：姹女指美丽的女子，婴儿指纯真的孩童，这里比喻修炼中的阴阳和谐，即阴阳二气的完美结合。
翻译
在深夜三更时分，我独自安眠，内心保持着宁静，不断探索道家的修炼之门。唤醒了修炼中的自己，意识到我已经达到了修炼的关键境界，没有任何遗漏。在这个完美的境界中，阴阳二气和谐共存，如同美丽的女子与纯真的孩童携手同行。
赏析
这首作品通过描绘深夜修炼的场景，表达了修炼者对道家修炼之道的深刻理解和追求。词中“三鼓孤眠内守”展现了修炼者在寂静的夜晚，独自保持内心宁静的状态，“重把玄门频扣”则体现了对修炼之门的不断探索和追求。后句“唤觉个中人，自是玉关无漏”揭示了修炼者已经达到了修炼的关键境界，没有任何遗漏。最后，“姹女婴儿携手”以形象的比喻，描绘了阴阳二气和谐共存的完美境界，表达了修炼者对修炼成果的满足和喜悦。整首词语言简练，意境深远，展现了道家修炼的神秘与美妙。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
