（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 谭马丘刘：指谭处端、马钰、丘处机、刘处玄，四人都是全真教的重要人物。
- 四绝：指四人在全真教中的地位和修为都非常高。
- 好弱：指人的善恶、强弱等品质。
- 无分别：没有区别，指在修行上不应有分别心。
- 别东牟：指分别在东牟（今山东牟平）修行。
- 西秦：指陕西一带，古称秦地。
- 养拙：指隐居修行，保持朴素和谦逊。
- 做彻：做到彻底，指修行要达到极致。
翻译
谭处端、马钰、丘处机、刘处玄四位全真教的高人，他们在修行上的高深和地位都是无可比拟的。他们各自修行，不区分善恶强弱，因为各自在东牟修行，所以又访问了西秦，以保持朴素和谦逊的修行生活。保持朴素和谦逊，就是要坚持清贫的生活方式，直到修行达到极致。
赏析
这首作品通过提及谭马丘刘四位全真教的重要人物，强调了他们在修行上的高深和无分别心。诗中“养拙”一词，体现了他们追求朴素生活的态度，而“直要清贫做彻”则表达了他们对于修行极致的追求。整首诗简洁明了，表达了全真教修行者的精神追求和生活态度。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
