（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 厮哄（sī hǒng）：相互争吵。
- 和同：和谐一致。
- 从容：不慌不忙，镇定自若。
- 踏地：行走时脚踏实地。
- 无作无为：不刻意作为，顺其自然。
- 常清常净：始终保持清净。
- 住行坐卧：日常生活的一切行为。
- 王风：指高尚的风范或行为准则。
- 心猿：比喻心思不定，如同猿猴跳跃不定。
翻译
不要惊讶马风之间的争吵，人与人之间还是要和谐一致。至于行走，怎敢不从容，脚踏实地仍害怕痛苦。 不刻意作为，顺其自然地运用妙法，始终保持清净，这才是真正的功夫。日常生活的一切行为都追随高尚的风范，怎敢让内心如猿猴般跳跃不定。
赏析
这首作品通过对比“厮哄”与“和同”，强调了人际关系中的和谐重要性。同时，通过“无作无为”与“常清常净”的修行理念，表达了追求内心平静与清净的境界。最后，以“住行坐卧逐王风”展现了日常生活中的高尚追求，以及对内心波动的警惕。整体上，诗词体现了作者对于人际和谐与内心修行的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
