满庭芳
般般识破，物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽，绝尽声色。身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。无为作，乞残馀度日，无耻无格。
游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁管得。不羡荣华富贵，革车三百。终日澄心遣欲，觉玄机、密妙易测。功行满，做十洲三岛真客。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 般般：一一，逐一。
- 物物：每一样事物。
- 安魂定魄：使心灵安定，精神稳定。
- 视听如聋如瞽：形容对外界声色视听完全不关心，如同聋子和瞎子。
- 绝尽：完全断绝。
- 声色：声音和色彩，泛指外界的诱惑。
- 家缘：家业，家庭负担。
- 恩爱系勒：指情感的束缚。
- 无为作：不做任何有为的事情。
- 乞残馀度日：依靠剩余的东西勉强过日子。
- 无耻无格：没有羞耻和规矩。
- 恣情坦荡：随心所欲，坦率自然。
- 孤云野鹤：比喻超然物外，自由自在。
- 革车三百：指古代的战车，这里比喻权势和财富。
- 澄心遣欲：使心灵清澈，排除欲望。
- 玄机：深奥的道理。
- 密妙易测：深奥而容易理解。
- 十洲三岛：传说中的仙境。
- 真客：真正的客人，指得道成仙的人。
翻译
逐一识破世间万物，每一样事物都难以迷惑我。自然而然地使我的心灵安定，精神稳定。我对外界的声色视听完全不关心，如同聋子和瞎子，完全断绝了外界的诱惑。我的身心逍遥自在，没有家庭的负担和情感的束缚。我不做任何有为的事情，只是依靠剩余的东西勉强过日子，没有羞耻和规矩。
我随心所欲，坦率自然地游历，就像孤云野鹤一样，有谁能够管得了我。我不羡慕荣华富贵，也不追求权势和财富。我终日使心灵清澈，排除欲望，觉悟到深奥的道理其实很容易理解。等到我的功行圆满，我将成为十洲三岛中真正的客人，即得道成仙的人。
赏析
这首作品表达了作者对世俗生活的超脱和对精神自由的追求。通过识破万物、断绝声色、排除欲望等修行方式，作者达到了心灵的安定和精神的自由。他不羡慕荣华富贵，也不受情感和家庭的束缚，追求的是一种超然物外、自由自在的生活状态。最终，他希望通过修行成为真正的仙人，达到更高的精神境界。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对精神自由的向往和对世俗生活的超脱。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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