记承天寺夜游

宋 · 苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

名句

• 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
• 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
• 怀民亦未寝，相与步于中庭。
• 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

译文

元丰六年十月十二日夜晚，正脱下衣服准备睡觉，这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释

承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：西元一〇八三年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。
念：考虑，想到。
张怀民：宋淸河（今河北淸河）人，名梦得，字怀民，东坡之友。元丰六年亦被贬到黄州，寓居承天寺。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
盖：句首语气词，这里可以译为「原来是」。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。东坡这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称「闲人」。

序

本文写于宋神宗元丰六年（西元一〇八三年），当时作者正因「乌台诗案」被贬谪到黄州任职。文中对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的片段，表达东坡壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现出作者旷达乐观的人生态度。

赏析

文章中的「美」首先来自内容的「真」。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有「与乐者」，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这「美」来自语言的「纯」。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，「月色入戸」与「欣然起行」互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用「空明」一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，「交横」一词更准确地表现了藻荇姿态，彷彿触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这「美」来自结尾的「精」。从文章结构看，结句属「合」，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。「闲人」一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事总出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是衹有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏纔有美，衹有此时此地的月夜纔是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，「闲人」包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个「闲人」。赏月「闲人」的自得衹不过是被贬「闲人」的自我安慰罢了。
游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了「一语天然万古新，豪华落尽见真纯」的境界。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 元丰：宋神宗年号。
• 承天寺：在今湖北黄冈南。

翻译

元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉时，这时月光照进门来，我高兴地起来走到户外。想到没有和我一起游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

赏析

本文写于宋神宗元丰六年（1083 年），作者被贬谪到黄州已经有四年了。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州后的一个生活片段。全文仅八十余字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达出作者复杂微妙的心境：既有赏月的欣喜，漫步的悠闲，也有贬谪的悲凉，人生的感慨。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”是名句，没有一个“月”字，却无处不是皎洁的月光，凸显出空灵澄澈的意境。“但少闲人如吾两人者耳”更是饱含了一种自嘲、自解、自慰的复杂情绪，也显示出作者孤高自诩、超凡脱俗的个性。