郁离子 · 僰人养猴

明 · 刘基

僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往，筵张而猴出，众宾凝咛，左右皆蹈节，巴童佁然挥袖而出其茅栗掷之地，猴褫衣百争之，翻壶而倒案，僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰：「今之以不制之师战者，蠢然而螘集，见物则争趋之，其何异于猴哉！」

译文

僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故作无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。
郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”

注释

僰（bó）：我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
伫：站立起来看。
佁然：静止貌。
褫：剥去衣服。
蚁：同“蚁”。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 僰（bó）人：我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
• 衣之衣：给它们（猴子）穿上衣服。前一个“衣”是动词，给……穿；后一个“衣”是名词，衣服 。
• 规旋矩折：像圆规画圆一样旋转，像用矩尺画方一样转折。形容行动合乎规矩，毫不紊乱 。规，画圆形的工具；矩，画方形的工具。
• 应律合节：合乎音乐的节奏。律，律吕，古代校正乐音标准的器具 ；节，节拍。
• 凝咛：应为“凝睇”（tí），凝神观看。
• 佁（yǐ）然：悠闲自在的样子 。这里形容巴童冷静、沉着。
• 褫（chǐ）衣：脱去衣服。这里指扯掉套在身上的衣服。
• 螘（yǐ）集：像蚂蚁一样聚集在一起。螘，“蚁”的异体字，蚂蚁。

翻译

僰族人善于养猴子，他们给猴子穿上衣服教它们跳舞，猴子们旋转、翻腾，动作的方圆规矩十分到位，且能与音乐的节奏旋律完全合拍。四川的一个小童看了十分妒忌，觉得自己不如它们而感到羞耻，便想着用什么办法来败坏它们表演。于是他在袖子里藏着茅栗子前往。表演的筵席布置好了，猴子被带出来，众多宾客都凝神观看。猴子们左右跳跃、动作整齐，合乎节拍。这时四川小童从容不迫地挥袖，拿出茅栗子扔到地上。猴子们立刻挣脱身上的衣服，争抢着茅栗子，把壶和桌子都掀翻了。僰族人呵斥它们，也不能制止，感到非常沮丧。郁离子说：“如今那些带领没有纪律约束的军队去打仗的人，士兵们蠢笨地像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争抢着去夺取，这和那些猴子有什么不同呢？”

赏析

这是一篇富有深刻寓意的寓言故事。作者通过僰人养猴及猴子被茅栗诱惑而打乱表演秩序的情节，巧妙地讽刺了那些缺乏纪律性和自制力的军队。养猴人能训练猴子在特定场合按规矩舞蹈，这与纪律严明的军队原本有相似之处。然而巴童用小小的茅栗就轻易破坏了表演，正如同战场上的财物轻易诱惑了那些缺乏严格纪律训练的士兵，让他们失去秩序和约束。文章以小见大，将军事纪律这一严肃而复杂的问题，通过生动有趣的故事展现出来，形象地揭示了纪律对于军队的重要性，发人深省，也体现了作者刘基对现实社会现象的洞察和思考，具有很强的警示意义。