人间词话 · 第三十二则

清 · 王国维

词之《雅》、《郑》，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

译文

区分词是否色情猥亵，要通过神韵而不是面貌去辨别。譬如欧阳修和秦观的词虽然也写艳情的语言，但终归有品格。比之于周邦彦，便有淑女和妓女的区别了。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• “雅”：指雅乐，正统的、正规的、标准的。
• “郑”：指郑声，与雅乐相对，被视为俗乐。
• “倡伎（chāng jì）”：指以表演歌舞技艺为业的女子。

翻译

词的雅正和低俗，在于其神韵而不是外在表现。欧阳修和秦观虽然也写艳丽的语句，但终究是有品格的。将他们与周邦彦相比，就如同淑女和歌伎的区别。

赏析

这段话是王国维对不同词人风格的点评。强调了词的品格高下不取决于表面所写内容的雅俗，而在于内在的神韵和品格。以欧阳修为代表的一些词人虽有写艳情之语，但整体品格不低；而将周邦彦与他们相较，指出周邦彦的作品在某些方面可能偏于世俗。这体现了王国维对词的艺术特质和审美标准的独特见解，他更注重词所传达出的精神内涵和格调，而非单纯的题材或文字表面。这种观点对于理解和品评词的艺术价值有着重要的启示意义。