人间词话 · 第九则

清 · 王国维

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

译文

南宋的严羽在他的《诗话》里说过：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，莹彻玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”我说：北宋以前的词，也是这样的。但严羽所谓的“兴趣”，王士祯所谓的“神韵”，都只不过是说了诗词的面目而已，不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。

注释

凑拍：一作“凑泊”。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 严沧浪：宋代文学评论家，真名孙光宪，著有《沧浪诗话》。
• 盛唐诸公：指唐代诗歌的杰出代表人物。
• 羚羊挂角：原形容羚羊夜间的行动轻盈无声，比喻诗歌创作中的意境高远，难以捉摸。
• 凑拍：此处指刻意模仿或追求某种形式或技巧。
• 空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象：形象地描绘了无形无质、难以言传的艺术效果，如同空中的声音、眼睛看到的颜色、水中的倒影和镜子中的影像。
• 阮亭：清代文学家王士禛，号阮亭，著有《带经堂诗话》。
• 神韵：诗歌或艺术作品中所表现的内在精神韵味。
• 鄙人：谦称自己。
• 境界：王国维提出的美学概念，指作品中所创造的意象与情感交融的艺术空间。

翻译

严沧浪在他的《诗话》中说，盛唐时期的诗人创作主要依赖于个人的独特感受，就像羚羊在月夜跳跃，没有留下痕迹可以追寻。因此，他们的诗歌美妙之处在于透彻明快，难以捉摸，就像空中的声音、眼睛看见的颜色、水中的倒影和镜中的影像，语言虽然有限，但意境深远无穷。我认为，北宋之前的诗词也是如此。然而，沧浪所说的“兴趣”和阮亭提到的“神韵”，只是触及了表面，不如我提出“境界”这两个字更为深入地揭示了它们的本质。

赏析

王国维在这段话中，强调了盛唐诗歌和北宋以前诗词的共同特征——注重内在的情感体验和意境营造，而非外在的形式或技巧。他借用严沧浪和阮亭的观点来说明，仅仅停留在“兴趣”和“神韵”的层面还不够，还需要进一步探讨“境界”。通过“境界”这个概念，王国维试图引导人们去体悟诗词中那种言有尽而意无穷的艺术魅力，以及作品与读者心灵之间的深层共鸣。这体现了他对诗歌艺术的独特见解和深度思考。