左传 · 子鱼论战

二十有二年春,公伐邾,取须句。夏,宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋,八月丁未,及邾人战于升陉。冬,十有一月已巳朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩。 楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月已巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。 国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”
拼音

所属合集

#古文观止
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注释

  • 有:又。
  • 既济:已经渡过河。济,渡河。
  • 二毛:头发花白的人。
  • 勍(qíng)敌:强劲的敌人。
  • 胡耇(gǒu):年老的人。
  • 鼓儳(chán):攻击没有列好阵的敌人。

翻译

鲁僖公二十二年春天,鲁僖公攻打邾国,夺取了须句。夏天,宋襄公、卫文公、许僖公、滕宣公攻打郑国。秋天,八月丁未日,鲁国和邾国人在升陉作战。冬天,十一月己巳朔日,宋襄公和楚国人在泓水作战,宋军大败。 楚国人攻打宋国来救援郑国。宋襄公准备迎战。大司马公孙固劝阻说:“上天抛弃商朝已经很久了,您想复兴它,这是不可饶恕的罪过啊。”宋襄公不听。冬季十一月己巳朔日,宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排好了阵势,楚军还没有全部渡过河。司马说:“对方人多我们人少,趁他们还没有全部渡过河,请下令攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军已经全部渡过河但还没有排好阵势,司马又来报告。宋襄公说:“还不行。”等楚军摆好了阵势然后才攻击他们,宋军大败。宋襄公大腿受伤,他的护卫官都被杀死了。 国人都责备宋襄公。宋襄公说:“君子不伤害已经受伤的人,不捉拿头发花白的人。古代用兵之道,不凭借险隘之处阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,但也不击鼓进攻没有摆好阵势的军队。”子鱼说:“国君您不懂得作战。强大的敌人,因地形险阻而没有摆好阵势,这是上天在帮助我们。趁他们受阻而进攻他们,不也是可以的吗?仍然怕不能取胜呢!再说现在强大的敌人,都是我们的敌人。即使是年老的人,俘获了就抓回来,何况是头发花白的人呢?使士兵懂得耻辱然后教导他们作战,就是为了使他们尽力杀敌。敌人受了伤但还没有死,为什么不能再杀伤他们呢?如果怜悯那些受伤的人,那就不如不杀伤他们;怜悯那些头发花白的人,那就不如向他们屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士气。利用有利形势而行动,在险要的地形阻击是可以的;鼓声宏大增强气势,攻击没有排好阵势的敌人也是可以的。”

赏析

这段文字主要描写了宋襄公与楚人作战的经过及战后的争论。宋襄公在战争中坚持所谓的“仁义”原则,如不攻击未渡完河和未排好阵的敌人,结果导致宋军大败,自己也受伤。而子鱼则对他的做法进行了批判,认为战争中应该抓住有利时机,不必拘泥于那些不切实际的仁义。此段内容生动地展现了两种不同的战争观念的冲突,同时也反映了春秋时期战争的复杂性和残酷性。文中人物形象鲜明,宋襄公的固执和子鱼的明智形成了鲜明对比。语言简洁,叙事清晰,具有较高的文学价值。

左丘明

左丘明

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。後世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。 ► 328篇诗文