闲情赋
夫何瓌逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德以传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣絃。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
愿在衣而为领，承华首之馀芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在髮而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在芜而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两槛；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘颻而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄。恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之馀歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
拼音
译文
【序】
早先张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，都是摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将功名场里的思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继他们的传统写作这种文赋并将之发扬，又往往从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
【正文】
她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着时光易逝晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后逝去的那时终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！那时她撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。
乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。
愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹平旦日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉便用不到扇子，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里与心仪的人对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。
回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。身边叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的最后一丝影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的美好光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。
此刻，毕昴二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。于是起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。司晨的鸡也还敛着双翅栖息而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬。起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的忧虑疲累，将那柔弱的情思付之退潮的流水。谴责《郑风·蔓草》中那样的私会，吟诵《诗经·召南》留下的合乎正道的长歌余风。还是将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚·卷十八》。
蔡邕（yōng）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。
检：检束、收敛。
逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。
宗：本，以……为宗。
澹泊：恬淡寡欲。
荡：放纵。
思虑：指构思、想象。
闲正：犹「闲雅」，从容大方。
抑：遏止，压制。
流宕（dàng）：放荡。
谅：料想。
讽谏：委婉劝谏。
缀（zhuì）文：作文。缀，连缀。
奕（yì）代：累世，屡代。
继作：何孟春注《陶靖节集·卷五》：「赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓『奕世继作，并因触类，广其辞义』者也。」
触类：触及同类事情而有感动。
广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。
园闾：指田舍。闾，里巷的大门。
染翰：用毛笔蘸墨。
为之：写这篇赋。
文妙：文彩、才华。
庶：庶凡，即大概、希望之意。
谬：违背。
夫：发语词，无意义。
瓌（guī）逸：仙姿出众的样子。
瑰：奇伟、珍贵。
逸：超迈。
令：美好，美妙。
旷世：世所未有。
秀群：超群出众。
表：外表、外貌。
倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书·孝武李夫人传》：「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。」
期：希望、追求。
有德于传闻：将美好的品德传扬。
佩：佩戴。
鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之」鸣玉」。
齐：并列、等量（与前文「佩」互文）。
淡：轻视、看不起。
俗内：世俗之内。
负：怀抱、具有。
雅志：高雅脱俗之志。
晨曦：早晨的阳光。
易夕：容易迟暮。
长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞·远游》：「惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。」
同一：同样、相同。
尽：生命终止。
百年：指一生。
殷：多。
褰（qiān）：揭起、拉开。
朱帷：红色的幔帐。
泛：这里是弹奏的意思。
清瑟：清越的瑟声。瑟，拨絃乐器、形似古琴、通常有二十五絃。
送：舒放。
纤指：柔细的手指。
馀好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。
攘（ráng）：将。曹植《美女篇》：「攘袖见素手，皓腕约金环。」
缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。
瞬（shùn）：目光转动。
流眄（miǎn）：转动眼睛；斜视的样子。
含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：「含然若其不分兮。」
景：日光。张载《七哀》诗：「朱光驰北陆，浮景忽西沈。」
轩：窗。
悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记·月令》：「孟秋之月，其音商。」叩林：吹动林木。
睇（dì）：斜视，流盼。
天路：天空。《三国志·魏志·陈思王植传》注：「植常为瑟调歌辞曰：『自谓终天路，忽焉下沈渊。」《晋书·束晰传》：「徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。」
俯促：低头急弹。
神仪：神情仪态。
妩媚：姿态美好可爱。
详妍：安详美妙。
激：激发，指弹奏。
接膝：促膝，挨近而坐。
交言：交谈。
结誓：订立相爱的誓约。
冒礼：冒犯礼法。
諐（qiān）：同「愆」，过错。
致辞：说媒。
我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离骚》：「凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。」
惶惑：疑惧。《汉书·王嘉传》：「道路讙（喧）哗，群臣惶惑。」
靡（mǐ）宁：不宁、不安。
须臾：片刻、顷刻之间。
九迁：屡变。九，表示多。
华首：美丽的头面。
馀芳：散发出的芳香。
罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。
宵离：是说夜间脱掉罗衣。
未央：未尽，指秋夜长。
裳（cháng）：下身的衣服，即裙。《诗经·邶风·绿衣》：「绿衣黄裳。」毛传：「上曰衣，下曰裳。」
带：裙带。
窈窕（yǎotiǎo）：美好的样子。
纤身：苗条的身材。这里指细腰。
嗟：感叹。
温凉：冷暖。
异气：不同的气节、气候。
脱故：脱去旧衣。
服新：换上新衣。服：穿。
泽：膏泽，指髮膏。
玄鬓：黑髮。
颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛神赋》：「肩若削成，腰如约素。」
屡沐：经常洗发。
枯煎：枯乾。
黛（dài）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。
闲扬：安闲地扬起。
尚鲜：讲究鲜艳。
取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。
华妆：华艳的梳妆。
莞（guān）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《诗经·小雅·斯干》：「下莞上簟，乃安斯寝。」弱：柔弱。
三秋：秋季。秋季三个月，故称。
文茵（yīn）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经·秦风·小戎》：「文茵畅毅。」这里是指有花纹的皮褥。
代御：代用，取代。御，用。
经年：经过一年。
见求：被需求，即被用。
履（lǚ）：鞋。
附：依附。
素足：白脚。
周旋：转动、移动。
行止：行走与停息。
有节：有一定的节度限制。
委弃：抛弃、弃置。
不同：不同在，不在一起，即分开。
玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：「玉容谁能顾，倾城在一弹。」《古诗十九首·其十二》：「燕赵多佳人，美者颜如玉。」
楹（yíng）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之处。
扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。
舒光：舒展光辉，放出光芒。
奄：忽然。
景：同「影」，指烛影。
藏明：指烛光被熄灭。
凄飙（biāo）：凉风。
柔握：握于柔手之中。
晨零：早晨降落。
顾：顾念、想。
缅邈：遥远。
辍（chuò）：中断、停止。
考：考虑、思量。
违：违背心愿。
契契：愁苦的样子。逯本作「契阔」，诸本皆作「契契」，今从后者改。《诗经·小雅·大东》：「契契寤叹，哀我惮人。」
拥：怀抱、充满。
劳：忧愁。《诗经·邶风·燕燕》：「实劳我心。」罔诉：无处诉说。
罔：无。
容与：徘徊的样子。
栖：居住、停留。
木兰：植物名。屈原《离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」
遗露：垂露、残露。
翳（yì）：障蔽、遮盖。
傥（tāng）：同「倘」，推测之间，倘若。
行行：徘徊的样子。
觌（dí）：见、相见。
交：交互、交织。
欣惧：欣喜和惧怕。
中襟：内心。
悁（yuān）：忧愁。《诗经·陈风·泽陂》：「寤寐无为，中心悁悁。」
敛：收敛、提起。
裾（jū）：衣服的前襟。
复路：按原路往回走。
流叹：叹息不止。
徙倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞·哀时命》：「然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉。」
趣：同「趋」，前行。
惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。《诗经·小雅·正月》：「忧心惨惨，念国之为虚。」
矜（jīn）颜：脸色寒冷庄重。
燮燮（xiè谢）：落叶声。
去条：离开枝条。
凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》：「风雨凄凄。」
就：接近，靠近。
日负影：太阳带着它的光影。
偕没：一同隐没、消失。
媚景：明媚可爱的光影。
凄声：哀伤的鸣叫声。
索偶：寻找伴侣。
悼：哀伤。
当年：正当年，指壮年。
晚暮：迟暮。屈原《离骚》：「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。丹）：尽。
宵梦：夜梦。
之：指美女。
飘飖（yáo）：飘荡恍惚的样子。
凭舟：乘船。
棹（zhào）：划船用具。
缘：攀缘。
无攀：没有可供抓、登之物向上爬。
毕、昴（mǎo）：二星宿名。这里代指群星。
盈：满。
轩：窗户。
窘（jiōng）：犹「耿耿」，形容心中不能宁静。
众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。
摄带：束带，指穿衣。
伺晨：等待天亮。
素阶：白色的台阶。
笛流远：笛声悠扬，传得很远。
清哀：清扬哀婉。
妙密：美妙而细腻。
闲和：闲雅平和。
寥亮：同「嘹亮」，形容声音清越高远。向秀《思旧赋序》：「邻人有吹笛者，发声寥亮。」
藏摧：同「摧藏」，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：「未至二三里，摧藏马悲哀。」
意：料想，猜度之词。
夫（fú）人：那个人。指所思慕的女子。
在兹：在此。
托行云以送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞·思美人》：「愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。」
奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。
就：随即。
勤思：苦思。勤，愁苦。《楚辞·七谏·自悲》：「居愁勤其谁告兮！」
阻山：为山所阻隔。
带河：河如长带，挡住去路。逯本作「滞河」，诸本皆作「带」，今从后者。
祛（qū驱）累：消除忧累。
寄弱志于归波：把杂念会之东流。弱志，懦弱之情，指杂念；归波，归向东海的水流。
尤：责怪，埋怨。
《蔓草》：指《诗经·郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗写「男女失时，思不期而会焉」，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼仪的。
《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：「《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。」其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。
馀歌：即遗侍。
坦万虑：表露复杂多端的情思。
存诚：保持真诚之心。
憩（qì）：休息、停止。
遥情：指驰骋放荡的思绪。
八遐：犹八荒。八方极远之地。
序
《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，它不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣。该赋所写十愿，有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。”
赏析
《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：「夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。」容貌举世无双，德行也远近闻名，「佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。」既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：「纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，」显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。「悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！」美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。「褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。」进一步状写美人的情态。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。「曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。」一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。「激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为諐。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。」有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。「愿在衣而为领，承华首之馀芳；悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。」
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。「考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！」抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。「敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹；步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。」这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。「于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。」四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。」诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是「十愿」，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 瓌（guī）逸：瑰丽飘逸。
- 褰（qiān）：提起，撩起。
- 眄（miàn）：斜着眼看。
- 諐（qiān）：同“愆”，过错。
- 契契：忧苦的样子。
- 罔诉：无处诉说。
- 容与：安闲自得的样子。
- 翕（xī）：收敛。
- 殚（dān）：尽。
- 飘颻（yáo）：同“飘摇”，动荡不安。
- 昴（mǎo）：星名。
- 恫（dòng）：恐惧、悲痛。
- 奄冉：渐渐。
翻译
多么瑰丽飘逸的美好姿态啊，在这世间独自超卓群伦；展现着倾国倾城的艳丽容颜，期望因品德高尚而声名远扬。佩着鸣响的玉饰来比洁白，与幽兰芳馨一起争奇斗艳；在世俗内蕴含着淡淡的柔情，心怀高远的志向。悲伤清晨很快变成夜晚，感叹人生长久的劳苦忙碌。同样都要在百年后结束，为何欢乐稀少而愁苦众多！掀起朱红色的帷帐端正地坐着，弹奏起清越的瑟来自得其乐。传送出纤细手指的美妙，舞动着洁白衣袖的飘逸。美目顾盼流露出光彩，满含着笑意而难以分辨。乐曲进行到一半，夕阳落在西窗。悲凉的商音敲响树林，白云依傍着青山。仰头看那天路，低头急促地弹着琴弦。神态仪表妩媚动人，举止安详优美。用清亮的声音打动我，希望能膝挨膝地交谈。想要自己前去和她结盟起誓，又害怕违背礼数成为过错，等待凤凰来传达情意，又怕他人抢在我前面。心意惶恐迷惑不能安宁，魂魄一会儿就多次转变。 希望在衣服上成为衣领，承接那华美的头上的余香；悲伤罗衣在夜里离开，哀怨秋夜漫长。希望在裙子上成为衣带，系束那窈窕的纤细腰身；慨叹气候温凉变化，有时脱去旧衣换上新衣。希望在头发上成为润发的油脂，在低垂的双肩上梳理黑色的鬓发；悲伤佳人屡屡洗头，跟从着清水一直到头发干枯。希望在眉毛上成为青黛，随着瞻视时而悠闲扬起；悲伤脂粉还是那么鲜亮，有时会在化妆时被损坏。希望在地上成为席子，让柔弱的身体在三秋得以安适；悲伤有华丽的坐垫来替换，要一年才能再被需要。希望在丝线上成为鞋子，附在洁白的脚上到处行走；悲伤行走停留有节制，白白地被丢弃在床前。希望在白天成为影子，永远依傍着身形或东或西；悲伤高大的树木有很多树荫，感慨有时不能在一起。希望在夜晚成为蜡烛，照亮那美玉般的面容在两个窗扉之间；悲伤扶桑伸出光芒，很快熄灭光芒而隐藏光明。希望在竹林成为扇子，在柔软的手中握着凄凉的风声；悲伤清晨白露的降落，望着衣襟和衣袖而长久思念。希望在树木中成为桐木，制作成膝上的鸣琴；悲伤快乐到极点就有悲哀来临，最终推开我而停止弹奏。 想到所期望的必然会违背，只是忧苦地费尽心思。怀着忧劳的心情却无处倾诉，在南林漫步闲游。停在开着花的木兰上那遗留的露水处，隐蔽在青翠的松树那多余的树荫下。倘若能偶尔相见，心中交替着欣喜和畏惧。最终寂寞而没有遇见，独自忧闷地凭空追寻。收敛轻盈的衣裾踏上归途，望着夕阳而发出长长的叹息。脚步徘徊而忘记了乐趣，面容凄惨而神情庄重。树叶沙沙地离开树枝，气息凄凉而天气渐寒。太阳带着影子一同沉没，月亮在云端展示出明媚的景色。鸟儿发出凄凉的叫声独自归来，野兽寻找伴侣却不能回还。哀悼这一年快要过去，悔恨这一年将要用尽。想着夜里做梦能跟从她，神魂飘荡而不安定。好像乘船失去了船桨，譬如沿着山崖前行却没有可攀援的。这时毕星昴星照满了庭院，北风凄厉。心中悲痛难以入睡，众多念头徘徊不去。起来系好衣带等待天亮，繁密的霜花在白色台阶上灿烂。鸡收敛翅膀还未鸣叫，笛子的声音传向远方而清哀。开始时细密而闲适平和，最终响亮而隐含着摧折。心想她就在这里，托付浮云来传达情怀。浮云飘走却没有话语，时光渐渐过去。只是空自苦苦思念而自我悲伤，最终隔着高山和大河。迎着清风来消除疲劳，寄托微弱的志向于归流的水波。尤其向往《蔓草》中所说的相会，吟诵《邵南》中余下的诗歌。坦然怀着万般的忧虑来保持真诚，让悠远的情怀在八方安适。
赏析
这篇《闲情赋》生动细腻地描绘了作者对理想女性的热烈向往和追求，以及追求不得后的怅惘和痛苦。文章词汇丰富，运用大量的比喻和象征，如以种种事物来比喻与那位女子的关系，表达内心的渴望与情思。从艺术角度看，文辞华美，情感表达真挚深沉。作者以各种想象和幻想，将自己的感情寄托于具体的事物和场景中，使抽象的情感变得具体可感。同时，也反映了作者对人生、爱情的思考和感悟，具有一定的思想深度。
