韩碑

唐 · 李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，
以为封禅玉检明堂基。

译文

元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

注释

元和：唐宪宗年号。
轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
列圣：前几位皇帝。
法宫：君王主事的正殿。
四夷：泛指四方边地。
淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
封狼：大狼。
貙（chū）、罴（pí）：野兽，喻指叛将。
日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾，通“挥”。
度：即裴度。
都统：招讨藩镇的军事统帅。
天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
愬（sù）武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
行军司马：指韩愈。
虎貔（pí）：猛兽。喻勇猛善战。
蔡：蔡州。
贼：指叛将吴元济。
无与让：即无人可及。
不訾（zī）：即“不赀”，不可估量。
从事：州郡官自举的僚属。
愈：韩愈。
为辞：指撰《平淮西碑》。
稽（qǐ）首：叩头。
蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
职司：指掌管文笔的翰林院。
屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
公：指韩愈。
斋戒：沐浴更衣。
濡染：浸沾。
点窜：同涂改为运用的意思。
尧典、舜典：《尚书》中篇名。
清庙、生民：《诗经》中篇名。
破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
丹墀（chí）：宫中红色台阶。
昧死：冒死，上书用谦语。
圣功：指平定淮西的战功。
灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
蟠（pán）以螭（chī）：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
喻：领悟，理解。
谗：进言诋毁。
拽：用力拉。
磨治：指磨去碑上的刻文。
斯文：此文。
若：像。
元气：无法消毁的正气。
汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。
相与：相互。
赫：显耀。
淳熙：鲜明的光泽。
曷（hé）：何，怎么。
书：抄写。
胝（zhī）：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
明堂基：明堂的基石。

序

宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐完全赞同韩愈的观点，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，热情地歌颂了这篇碑文，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。

赏析

韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。
这首叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。
诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。
第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。
第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。
最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 轩与羲：轩辕与伏羲的并称，传说中的上古帝王。
• 貙（chū）：古书上说的一种似狸而大的猛兽。
• 罴（pí）：熊的一种，即棕熊，又叫马熊，毛棕褐色，能爬树，会游泳。
• 度：指裴度，唐代宪宗时的宰相。
• 愬：指李愬，唐邓随节度使。
• 不单指文中所说的“李愬、韩公武等人“牙爪”在文中指得力的部将的意思
• 貔（pí）：传说中的一种猛兽，喻勇猛的军士。
• 訾（zī）：估量，衡量。
• 稽（qǐ）首：古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。
• 濡（rú）染：浸湿，沾染。
• 淋漓：形容畅快。
• 丹墀（chí）：宫殿前的红色台阶及台阶上的空地。

翻译

元和天子有着威武的身姿，他的伟大如同轩羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇宫中使四方蛮夷前来朝拜。

淮西的叛贼已有五十多年，像封狼、貙、罴般凶恶。他们不占据山河却盘踞在平地，每天挥舞着长戈利矛。

皇帝得到了圣明的宰相叫裴度，叛贼砍他也砍不死，似有神灵扶持。他腰悬相印担任都统，军中旗帜在阴风中显得凄惨暗淡。

李愬、韩公武、李道古、李文通这些将领作为得力部将，仪曹外郎也带着笔随军前行。行军司马有智慧且勇敢，十四万大军就像虎貔一般凶猛。

攻入蔡州捆绑贼首献给太庙，功劳之大无人可及，恩赏之多无法估量。皇帝说你的功劳数第一，你的手下韩愈应当写篇文章来记述。

韩愈叩首拜谢，又跳又舞地说：刻石铭刻的事情我能做好。古人把这样的文章称为大手笔，这事和职位的高低无关。

遇到该做的事从古就不应推辞，说完后屡次点头得到天子的赞许。

韩愈退下后斋戒坐在小阁里，饱蘸浓墨大笔挥洒多么畅快，他借鉴《尧典》《舜典》的文字，修改《清庙》《生民》的诗篇。

文章写成破体书法写在纸上，清晨再次叩拜把它铺在宫殿前的台阶上。表文上写着臣子韩愈冒死呈上，歌颂圣上的伟大功绩并将其刻在碑上。

石碑高达三丈字大如斗，由灵鳌背负着，上面盘绕着螭龙。文句奇特语言庄重能理解的人少，有人向天子进谗言说他有私心。

于是用百尺长绳把石碑拽倒，用粗砂大石把它磨掉。韩公的文章就像天地间的正气，早已深入人心。

商汤的汤盘、孔子的孔鼎上都有铭文记载，如今虽然没有了那些器物但文字还存留着。哎呀，圣明的君王和贤相，他们的功绩辉煌流芳后世。

如果韩公的文章不能昭示后人，怎能和三皇五帝的功绩相媲美呢。我愿抄写万本吟诵万遍，哪怕口角流沫右手磨出老茧。

将它流传七十二代，把它作为封禅时帝王在泰山设坛祭天的玉检和在明堂祭祀大典的基石。

赏析

这首诗叙述了唐宪宗元和年间平淮西吴元济之乱后，韩愈奉诏撰《平淮西碑》及碑被推倒的事，表达了对韩愈文章的赞美和对他遭遇不公的同情，同时也歌颂了唐宪宗和裴度的功绩以及平叛的意义。

诗的开头极力赞扬宪宗的神武，为后文写平叛作铺垫。接着详细描述了平叛的过程和将领们的英勇，突出了裴度的重要作用和韩愈撰写碑文的经过。对韩愈的文章给予了高度评价，认为其具有重要的历史价值。然而，由于谗言，石碑被推倒，诗人对此表示遗憾和愤慨。最后，诗人强调了韩碑的重要性，希望它能流传后世。

整首诗气势磅礴，结构严谨，用典恰当，语言凝练，既展现了历史事件的宏伟，又表达了诗人对历史和文化的深刻思考。