踏云行

乱性糟浆,颐神玉液。莫迷有有无中觅。重楼十二望蓬莱,慧眸明处光无极。 真乐陶陶,洞天游历。道灵今古几人识。携云信步入丹霄,大罗归去无为职。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 糟浆:指酒。
  • 颐神玉液:比喻修炼所得的精气神,或指道家的仙药。
  • 重楼:指道家修炼中的重要关卡,也比喻高深的境界。
  • 十二:此处可能指十二重天,道家认为天有十二重。
  • 望蓬莱:蓬莱是传说中的仙境,此处指追求仙道。
  • 慧眸:智慧的眼睛,比喻洞察力。
  • 光无极:无限的光明,比喻智慧或境界的广大无边。
  • 真乐陶陶:真正的快乐,陶陶是形容快乐的样子。
  • 洞天:道家指神仙居住的洞府,也泛指仙境。
  • 游历:此处指在仙境中自由行走。
  • 道灵:道的精髓,道的灵性。
  • 携云:比喻轻盈自由地行走。
  • 信步:随意行走。
  • 入丹霄:进入仙境,丹霄指神仙居住的天空。
  • 大罗:道家指最高的天界。
  • 无为职:无为而治的职责,指达到无为的境界。

翻译

在纷乱的酒意中寻求精神的玉液,不要迷失在有无之间的寻觅。十二重楼之上,我望向蓬莱仙境,慧眼所见,光芒无边。 真正的快乐如陶醉般,我在洞天福地中游历,道的灵性,古今几人能识?我携云而起,信步走向丹霄仙境,最终归于大罗天,担任无为的职责。

赏析

这首作品描绘了道家修炼者追求精神升华和仙境之旅的理想。通过“乱性糟浆,颐神玉液”的对比,表达了在世俗纷扰中寻求精神清净的愿望。诗中的“重楼十二望蓬莱”和“慧眸明处光无极”展现了修炼者对仙境的向往和智慧的光辉。最后,“携云信步入丹霄,大罗归去无为职”则体现了修炼者达到高境界后的自由与超脱。整首诗语言优美,意境深远,表达了道家追求无为而治、回归自然的哲学思想。

刘处玄

刘处玄

刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。 ► 65篇诗文