惠上人房宴别

方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。 法味已同香积会,礼容疑在少施家。 逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。 究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 方袍:指僧人穿的袈裟。
  • 龙华:佛教用语,指佛的居所,也泛指佛寺。
  • 支策:支撑起坐垫。
  • 开襟:敞开衣襟,形容心情舒畅。
  • :遥远。
  • 法味:佛教用语,指佛法的深奥和美妙。
  • 香积会:佛教中的一个法会,供奉香火。
  • 礼容:仪容举止。
  • 少施家:指施主家,即供养僧人的家庭。
  • 逸民:隐士。
  • 羽客:道士的别称。
  • 疏竹:稀疏的竹子。
  • 青苔:生长在阴湿地方的绿色苔藓。
  • 景半斜:景色半隐半现,斜阳照耀。
  • 究竟:佛教用语,指最终的真理或境界。
  • 匡山:山名,位于江西省。
  • 古社:古老的寺庙。
  • 足烟霞:充满烟雾和霞光,形容景色幽美。

翻译

僧人们穿着袈裟,相约来到佛寺,支起坐垫,敞开衣襟,道路并不遥远。 这里佛法的深奥美妙如同香积会上的供奉,仪容举止仿佛在施主家中。 隐士和道士都期待着到来,稀疏的竹子和青苔在斜阳下显得半隐半现。 最终相依何处最好?匡山的古老寺庙充满了幽美的烟雾和霞光。

赏析

这首诗描绘了僧人们在佛寺中的聚会场景,通过“方袍相引”、“支策开襟”等细节,展现了他们轻松自在的心境。诗中“法味已同香积会”和“礼容疑在少施家”两句,巧妙地将佛法的深奥与施主家的温馨相提并论,表达了佛法与人间情感的和谐统一。后两句则通过自然景色的描绘,传达出隐逸山林、追求心灵净土的向往。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对佛教文化的深刻理解和美好生活的向往。

权德舆

权德舆

权德舆,唐代文学家,大臣。字载之,行三。天水略阳(今甘肃秦安)人,家于润州丹阳(今江苏丹阳)。名士权皋子。未冠,即以文章称,杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材,召为太常博士,改左补阙,兼制诰,进中书舍人,历礼部侍郎,三知贡举。宪宗元和初,历兵部、吏部侍郎,坐郎吏误用官阙,改太子宾客。俄复前官,迁太常卿,拜礼部尚书,同平章事。会李吉甫再秉政,帝又自用李绛,议论持异,德舆从容不敢有所轻重,坐是罢,以检校吏部尚书留守东都。复拜太常卿,徙刑部尚书,出为山南西道节度使。二年,以病乞还,卒于道,年六十。赠左仆射,谥曰文。 ► 391篇诗文