祠紫盖山经玉泉山寺

指涂跻楚望,策马傍荆岑。 稍稍松篁入,泠泠涧谷深。 观奇逐幽映,历险忘岖嵚。 上界投佛影,中天扬梵音。 焚香忏在昔,礼足誓来今。 灵异若有对,神仙真可寻。 高僧闻逝者,远俗是初心。 藓驳经行处,猿啼燕坐林。 归真已寂灭,留迹岂湮沈。 法地自兹广,何云千万金。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 指涂:指向,引导。
  • (jī):登,上升。
  • 楚望:楚地的山川。
  • 策马:骑马。
  • :靠近。
  • 荆岑:荆山,泛指楚地的山。
  • 稍稍:渐渐。
  • 松篁:松树和竹子。
  • 泠泠(líng líng):形容水声清脆。
  • 涧谷:山涧和峡谷。
  • 观奇:观赏奇景。
  • 逐幽映:追随幽暗中的光影。
  • 历险:经历危险。
  • 岖嵚(qū qīn):形容山路险峻。
  • 上界:天上,指佛教中的天界。
  • 投佛影:投向佛的影子,指寻求佛教的庇护。
  • 中天:天空的中央。
  • 扬梵音:传播佛教的诵经声。
  • 焚香:烧香,佛教中的一种仪式。
  • (chàn):忏悔,佛教中的一种修行方式。
  • 礼足:顶礼,佛教中的一种敬礼方式。
  • 灵异:神奇异常的事物。
  • 高僧:有高深修行和智慧的僧人。
  • 逝者:已故的人。
  • 远俗:远离世俗。
  • 初心:最初的心愿或信仰。
  • 藓驳:苔藓斑驳。
  • 经行处:行走过的地方。
  • 燕坐林:燕子栖息的树林。
  • 归真:回归本真,指达到佛教中的解脱境界。
  • 寂灭:佛教中的涅槃状态。
  • 留迹:留下痕迹。
  • 湮沈(yān shěn):埋没,消失。
  • 法地:佛法传播的地方。
  • :此,这里。
  • 何云:何须说,不必说。

翻译

引导着前往楚地的山川,骑马靠近荆山的山脚。 渐渐地进入了松树和竹子的林中,听到清脆的山涧水声,峡谷深邃。 观赏奇异的景色,追随幽暗中的光影,经历危险也不觉山路险峻。 向天上的佛影寻求庇护,天空中央传播着佛教的诵经声。 烧香忏悔过去,顶礼发誓未来。 神奇异常的事物似乎有所对应,神仙真的可以寻觅。 高僧听闻已故之人,远离世俗是他们的初心。 苔藓斑驳的经行之处,燕子在林中栖息。 回归本真已经达到涅槃,留下的痕迹岂会消失。 佛法传播的地方从此广阔,何须说千万金。

赏析

这首诗描绘了诗人张九龄在楚地山川中的旅行经历,通过自然景观的描写,表达了对佛教的虔诚和对世俗的超脱。诗中“观奇逐幽映,历险忘岖嵚”展现了诗人面对自然奇景和艰难险阻时的超然态度。后文通过对佛教仪式和高僧的描写,进一步强调了诗人对精神追求的重视,以及对物质财富的淡漠。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人深厚的文学功底和精神追求。

张九龄

张九龄

张九龄,唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大,被誉为“岭南第一人”。 ► 214篇诗文