周五主

明 · 郭之奇

宇文窥欢入晋阳，高王悔遣归复命。
此儿瞻视果非尝，英雄耳目真堪竞。
讨悦初收秦陇心，迎舆始作尚书令。
操戈宁肯复授人，魏脩枉就长安阱。
宝炬空将玉烛燃，安定已司军国政。
金墉胆丧东人悲，渭曲柳株西人咏。
府兵属军军寓农，周礼命官官复正。
如此施为出汉秦，奈何事主同枭獍。
子觉称周未一年，宁都及三天禄竟。
弘我周家非鲁公，逆护谁教落斧柄。
三教归儒佛道除，六师指邺高齐并。
可怜二九日孜孜，狡童一旦居天圣。
乌丸漫捋好公须，杖痕宁改凶人性。
剪羽摇根自速亡，天时人事互相庆。
天元天兴法驾还，曙星曙入东宫映。
南北从兹王气合，杨花满目中华盛。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 宇文窥欢：指宇文泰，北周开国功臣。
• 晋阳：古代地名，今山西省太原市。
• 高王：指高欢，北齐开国功臣。
• 讨悦：讨伐悦般国。
• 秦陇：指秦州和陇西，古代地名。
• 迎舆：迎接皇帝的车驾。
• 尚书令：古代官职名，相当于宰相。
• 操戈：手持兵器，指掌握军权。
• 魏脩：指魏收，北齐文学家。
• 长安阱：长安的陷阱，比喻危险之地。
• 宝炬：指皇帝的火炬，象征皇权。
• 安定：古代地名，今甘肃省平凉市。
• 金墉：古代城名，今河南省洛阳市。
• 东人：指东方的人民。
• 渭曲：渭水的弯曲处。
• 府兵：古代的一种军事组织。
• 周礼：指周朝的礼制。
• 枭獍：比喻凶残的人。
• 子觉：指宇文觉，北周的第二位皇帝。
• 宁都：古代地名，今江西省宁都县。
• 三天禄：指三公的俸禄。
• 弘我周家：弘扬我周家的基业。
• 逆护：叛逆的保护。
• 落斧柄：比喻失去权力。
• 三教归儒：指儒、佛、道三教归于儒家。
• 六师：指六军，古代的军队编制。
• 高齐：指高欢建立的北齐。
• 二九日：指二十九日。
• 狡童：指狡猾的年轻人。
• 天圣：指皇帝。
• 乌丸：古代民族名。
• 杖痕：杖击留下的痕迹。
• 剪羽摇根：比喻削弱根基。
• 天元天兴：指天元帝和天兴帝，北周的两位皇帝。
• 曙星：指早晨的星星。
• 东宫：指皇太子居住的地方。
• 杨花：指杨树的花，象征春天的到来。
• 中华盛：指中华的繁荣昌盛。

翻译

宇文泰窥探欢心进入晋阳，高欢后悔遣送他回去复命。这个年轻人观察力果然非凡，英雄的耳目真是值得竞争。讨伐悦般国后，秦陇人心归附，迎接皇帝的车驾开始担任尚书令。掌握军权后，宁肯不再授人，魏收枉然进入长安的危险之地。皇帝的火炬空自燃烧，安定已经掌握了军国大政。金墉城让东方人民胆丧，渭水弯曲处的柳树被西方人民歌颂。府兵属于军队，军队寓于农事，周朝的礼制任命官员，官员恢复正轨。这样的施为超越了汉朝和秦朝，奈何事奉的主人如同凶残的枭獍。宇文觉自称周朝未满一年，宁都和三公的俸禄竟然。弘扬我周家的基业，叛逆的保护谁教落了权力的斧柄。三教归于儒家，佛道被除去，六军指向邺城，高欢建立的北齐并立。可怜二十九日孜孜不倦，狡猾的年轻人一旦成为天子。乌丸族人随意捋须，杖击留下的痕迹宁改不了凶残的本性。削弱根基自速灭亡，天时人事互相庆祝。天元帝和天兴帝的法驾返回，早晨的星星照入东宫映照。南北从此王气合流，杨花满目，中华繁荣昌盛。

赏析

这首诗通过对北周历史人物和事件的描述，展现了当时政治斗争的复杂性和残酷性。诗中宇文泰、高欢等人物形象鲜明，通过他们的行动和决策，反映了权力斗争的激烈和无情。同时，诗中也表达了对国家命运的关切和对中华繁荣昌盛的向往。整体上，诗歌语言凝练，意境深远，通过对历史事件的回顾，引发读者对权力、英雄和时代变迁的深思。