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注释
- 次韵：依照所和诗中的韵作诗。
- 曲阜：地名，位于今山东省，是孔子的故乡。
- 崇阳：地名，此处可能指曲阜的某个地方，具体位置不详。
- 太牢：古代祭祀时所用的牛、羊、猪三牲。
- 天子诏：皇帝的命令或诏书。
- 圣人乡：指孔子故里，即曲阜。
- 绿蓑：绿色的蓑衣，指平民百姓的衣着。
- 羽翼：翅膀，比喻辅佐或帮助。
- 羹墙：比喻对先贤的思念。《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”
- 洙泗：洙水和泗水，流经曲阜，孔子曾在洙泗之间讲学，后泛指儒学教育。
- 咏长：长久的吟咏。
翻译
曲阜的百姓如同崇阳的居民，家家户户都种满了桑树。 即使面对皇帝的诏令，牛羊也不会惊慌，百里之内都是圣人的故乡。 百姓们争相穿上绿蓑衣，仿佛插上了翅膀，可怜那些白发老人，他们心中对先贤的思念如羹墙般深沉。 先生您也未曾忘记洙泗之间的儒学，独自站在源头，长久地吟咏。
赏析
这首诗描绘了曲阜的宁静景象和对孔子的深切怀念。诗中，“五亩之宅树以桑”展现了曲阜百姓的勤劳和对传统生活的坚守。“太牢不惊天子诏，百里岂负圣人乡”则体现了曲阜人民对孔子的尊敬和对传统文化的维护。后两句通过对“绿蓑”和“羹墙”的描写，表达了对先贤的思念之情。最后，诗人以“未忘洙泗”和“独立源头一咏长”自勉，展现了对儒学传统的坚持和传承。整首诗语言简练，意境深远，表达了对孔子及其学说的崇敬之情。
陈献章
明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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