楞伽古木
楞伽古木山门前，下有山石摩苍天。
道林卓锡旧种此，髣髴于今八百年。
皴皮刳腹不自爱，犹是童童一车盖。
矫然化作龙虎蟠，劲节不为霜雪改。
或时孤高烈风起，苍茫白日雷雨至。
从容下荫数百人，赤金六月流清气。
卷曲拥肿也可怜，天赋樗散终天全。
道材不世骨已朽，人间岁月何足言。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 楞伽：指楞伽山，此处指山中的树木。
- 皴皮：树皮上的裂纹。
- 刳腹：剖开腹部，此处形容树干中空。
- 童童：茂盛的样子。
- 车盖：古代车上的遮阳避雨的伞盖，此处形容树冠宽大。
- 龙虎蟠：形容树干弯曲如龙虎盘踞。
- 劲节：坚硬的枝节。
- 樗散：指无用之材，此处比喻树木虽老但生命力强。
翻译
在楞伽山的山门前，古老的树木矗立，山石高耸直抵苍天。 道林中的高僧曾在此植树，仿佛至今已有八百年。 树皮裂开，树干中空，却不自怜，依旧茂盛如车盖。 树干弯曲如龙虎盘踞，坚硬的枝节不因霜雪而改变。 有时孤傲地迎着烈风，苍茫白日下雷雨降临。 从容地为数百人提供遮荫，六月炎热中散发清凉之气。 即使树皮卷曲，树干臃肿，也值得怜爱，天赋予它樗散的特质，始终保持完整。 虽然不是世间的有用之材，但岁月已逝，人间岁月又何足挂齿。
赏析
这首作品描绘了楞伽山门前一棵古老树木的形象，通过对其树皮裂纹、树干中空、树冠茂盛等细节的刻画，展现了树木历经风雨仍坚韧不拔的生命力。诗中“矫然化作龙虎蟠，劲节不为霜雪改”等句，以龙虎蟠踞、劲节不改的意象，赞美了树木的顽强与不屈。结尾处“道材不世骨已朽，人间岁月何足言”则表达了诗人对岁月流转的感慨，以及对自然界中坚韧生命力的敬仰。
张伯淳
伯淳，字师道，杭州崇德人。少善书法，宋末应童子科，□宗命给巨笔大纸写之。伯淳书天字在纸中间以进，诘之，对曰：「惟天为大，惟尧则之。」□宗喜，遂中选。寻举进士，累除太学录。元至元二十三年，用荐者言，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。二十八年，擢福建廉访司知事。岁馀，召至阙下，论事数十条，皆当世急务，辞意剀切，世祖为之动容。命至政事堂，将重用之，固辞。授翰林直学士，谒告归，授庆元路总管府治中。大德四年，即家拜侍讲学士。明年造朝，扈从上都。又明年卒，谥文穆。师道称赵魏公孟頫为内弟，与巴西邓文原同直词林，情义款洽。文原尝谓师道为文，耻尚钩棘，而春容纡馀，铿乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自能，殁后无成稿。其子河东宣慰副使采，长孙武康县尹炯，访求遗逸，釐为十卷。蜀郡虞集为序，刊之右塾，时至正六年也。
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