寄河阳从事杨潜
忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。
安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。
潇湘水清岩嶂曲，夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，彼此各有遂生心。
身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。
吾友从军在河上，腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，高歌共叹伤心地。
洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。
洛滨老翁年八十，西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，洛中欢笑争逢迎。
一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。
蹭蹬疮痍今不平，干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。
君不见昔时槐柳八百里，路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山南门，土色皆赤，故称。
- 扶桑：神话中的树木名，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。
- 金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。
- 蓬莱：古代传说中的神山名，亦常泛指仙境。
- 安期先生：亦称“安期”，古代神话中的仙人名。
- 潇湘：湘江与潇水的并称，多借指今湖南地区。
- 五湖：古代吴越地区湖泊，其说不一，这里泛指江湖。
- 吴钩：古代吴地制造的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑。
- 嵩山：山名，五岳之一，在河南登封县北。
- 汴水：古水名，在今河南荥阳附近受黄河之水，流经开封，东至江苏徐州转入泗水。
- 孟津：古黄河津渡名，在今河南省孟津县东北、孟县西南。
- 洛邑：古都城名，即今河南洛阳。
- 秦城：指秦长城。
- 红车翠盖：形容车驾的华贵。
- 衢路：四通八达的道路。
- 幽蓟：古代幽州和蓟州的并称。
- 九重宫殿：指帝王所住的宫殿。
- 万国：万邦，天下，各国。
- 蹭蹬：困顿，失意。
- 疮痍：创伤，也比喻遭受灾祸后凋敝的景象。
- 干戈：干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通称，这里指战争。
- 膏血：比喻用血肉换来的。
- 凭陵：侵犯，欺侮。
- 四皓：指秦末隐居商山的东园公、甪里先生（甪，一作角）、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。
- 渭上钓人：指吕尚，即姜子牙，曾在渭水边钓鱼，后遇周文王。
翻译
回忆昨天去天台山寻找石梁，从赤城山下俯瞰扶桑。太阳即将升起，海面如血，翠色中闪烁着蓬莱仙境的光芒。虽然无法见到仙人安期先生，但蓬莱的美景让人目不暇接。乘舟偶然遇到顺风，几个夜晚便回到了潇湘。潇湘水清，山峦曲折，夜宿朝游总是让人流连忘返。自从无事可做，便闲居五湖，云月相伴。进取怕不荣耀，退隐又怕不深邃。鱼游鸟飞，虽有不同，但各有其生存之道。我能耕耘，妾能织布，年末免于饥寒之苦。儿子才七岁多，已能分担渔樵之劳。我的朋友从军在河上，腰佩吴钩，辅佐飞将军。偶然与嵩山道士约定，西行汴水来相访。见你面色憔悴，知你心中事未了。落日驱车离开孟津，高歌共叹伤心地。洛邑与秦城的少年已别，两都的往事只能听闻。汉家天子不再东游，古木环绕的行宫闭锁着烟月。洛滨的老翁八十岁，西望残阳，临水哭泣。自称生长在开元盛世，武皇的恩泽曾亲及。当时天下无战事，赋税轻微。红车翠盖满街，洛中欢笑争相迎接。一从戎马来到幽蓟，山谷中的虎狼无人制服。宫殿紧闭，万国生人自相残杀。困顿与创伤至今未平，战乱南北纵横。中原的膏血几乎耗尽，四郊的贪将仍在侵犯。秦中的豪杰争相出头，巧言智谋宽慰明君。南山四皓不敢言，渭上的钓人何足道。你不见昔时的槐柳绵延八百里，路旁五月清阴起。如今只剩几株残枝，枯根半死在黄河水中。
赏析
这首作品通过对往昔与现实的对比，表达了诗人对世事变迁的感慨和对和平生活的向往。诗中，“忆昨天台寻石梁”至“烟帆数夕归潇湘”描绘了诗人对仙境的向往和对自然美景的留恋；“一自无名身事闲”至“彼此各有遂生心”则反映了诗人对闲适生活的满足和对生存哲理的思考。后文通过对战乱、社会动荡的描写，以及对历史变迁的回顾，展现了诗人对和平与繁荣的渴望。整首诗语言优美，意境深远，情感丰富，表达了诗人对时代变迁的深刻感悟。
