高士咏混元皇帝

· 吴筠
野哉汉阴叟,好古遂忘机。 抱瓮诚亦勤,守朴全道微。 子贡初不达,听言识其非。 已为风波人,恍惘失所依。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 野哉:多么啊。
  • 汉阴叟:汉水南岸的老者,这里指老子。
  • 好古:喜好古代的事物或思想。
  • 忘机:忘却世俗的机巧之心。
  • 抱瓮:比喻保持朴素的生活方式。
  • 守朴:保持朴素,不追求奢华。
  • 全道微:完全遵循道的微妙之处。
  • 子贡:孔子的弟子,以聪明著称。
  • 初不达:起初不明白。
  • 听言识其非:听了之后才认识到自己的错误。
  • 风波人:指生活在纷扰世界中的人。
  • 恍惘:迷茫,不知所措。
  • 失所依:失去了依靠。

翻译

多么啊,汉水南岸的老者,喜好古代的事物,忘却了世俗的机巧。 他保持着朴素的生活方式,勤劳地抱瓮取水,完全遵循道的微妙之处。 子贡起初不明白,听了老者的话后才认识到自己的错误。 他已经成为了一个生活在纷扰世界中的人,感到迷茫,不知所措,失去了依靠。

赏析

这首诗通过对汉阴叟的描写,表达了作者对古代朴素生活方式的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗中,“抱瓮诚亦勤,守朴全道微”一句,既展现了汉阴叟的勤劳和朴素,也体现了作者对道的理解和追求。而子贡的形象则与汉阴叟形成鲜明对比,突出了世俗与道之间的冲突。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对道家思想的深刻理解和崇高追求。

吴筠

吴筠

唐华州华阴人,字贞节。通经义,善文辞。举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京,敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈,皆名教世务,以微言讽帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒,弟子谥为宗元先生。善诗,有集。 ► 128篇诗文