松月老人寄诗因用元韵

谈禅讲教不知家,芳草漫漫去路差。 杓卜虚声禾老鼓,盘星错认洞山麻。 全无去就论空色,谁有心情说照遮。 松月野僧须荐取,钓鱼人是老玄沙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 谈禅讲教:讨论禅宗的教义。
  • 芳草漫漫:形容草地广阔无边。
  • 去路差:走错了路。
  • 杓卜虚声:杓(sháo)卜,古代用杓子占卜的一种方式。虚声,空洞的声音。
  • 禾老鼓:禾,指庄稼。老鼓,可能是指旧时的鼓声。
  • 盘星错认:盘星,指天上的星辰。错认,误认。
  • 洞山麻:洞山,指隐居的山洞。麻,可能指山中的植物。
  • 全无去就:完全没有方向和目的。
  • 论空色:讨论空与色的哲学问题。
  • 照遮:照,指照亮;遮,指遮蔽。这里可能指心情的明暗变化。
  • 松月野僧:松月,指松树下的月光。野僧,指在野外的僧人。
  • 荐取:推荐,引荐。
  • 钓鱼人是老玄沙:钓鱼人,指隐居的人。老玄沙,可能是指一个隐士的名字。

翻译

讨论禅宗的教义却忘了归家的路,走在广阔无边的草地上却迷失了方向。 杓卜的声音空洞无物,禾田中的鼓声古老而遥远,星辰错乱,误将山洞中的麻当作了别的东西。 完全没有方向和目的,讨论着空与色的哲学问题,谁还有心情去关心心情的明暗变化呢? 松树下的月光下,野外的僧人需要被引荐,那个钓鱼的人就是老玄沙。

赏析

这首诗通过描绘一系列的意象,表达了诗人对于禅宗教义的深刻理解和对于隐居生活的向往。诗中“谈禅讲教不知家”一句,既表现了诗人对于禅宗的热爱,也暗示了其对于世俗的疏离。后文通过“芳草漫漫去路差”等句,进一步以自然景象来象征人生的迷茫和寻找。最后提到“松月野僧”和“钓鱼人是老玄沙”,则是在赞美隐居生活的宁静与智慧,表达了诗人对于这种生活的向往和推崇。整首诗语言简练,意境深远,充满了哲理和禅意。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文