赠大木上人经略芝冈熊公之孙
十年之前读国史，神熹皇间叹未已。吁嗟熊公经纶才，疆场同辜直而死。
曹沫三败犹有为，李广自刭岂数奇。当时是非且勿论，不知公死谁代之。
我怀此语未出齿，今日衡山见孙子。摧颓但有神骨存，僧衲不完冬不被。
旧家王谢自不同，少罹患难诗能工。小雏毛羽今已具，何不飞去淩长风。
五十慈亲日西落，念子不归生靡乐，愿君毋为恋丘壑。
吁嗟乎，君不见岳王祠庙崇千秋，秦氏儿孙讳长脚。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 神熹皇间：指明朝的神宗和熹宗时期。
- 吁嗟：叹息声。
- 经纶才：指治理国家的能力和才华。
- 疆场：战场。
- 直而死：因直言而死。
- 曹沫：春秋时期鲁国将领，曾三败于齐，但最终成功复仇。
- 李广：西汉名将，因数次未能封侯而自刎。
- 自刭：自刎。
- 数奇：命运多舛。
- 摧颓：颓废，衰败。
- 神骨：指人的精神气质。
- 僧衲：僧人的衣服。
- 不完冬不被：冬天没有完整的衣服穿。
- 旧家王谢：指历史上的名门望族。
- 少罹患难：年轻时遭遇困难。
- 小雏：小鸟，比喻年轻人。
- 毛羽：羽毛，比喻能力或条件。
- 淩长风：乘风飞翔。
- 五十慈亲日西落：比喻年老的父母。
- 生靡乐：生活没有乐趣。
- 恋丘壑：留恋山野生活。
- 岳王祠庙：指岳飞的庙宇。
- 秦氏儿孙讳长脚：指秦桧的后代忌讳提及祖先是秦桧。
翻译
十年前我读国史，对明朝神宗和熹宗时期的叹息未曾停止。我叹息熊公这样的治国之才，在战场上因直言而死。 曹沫虽三败仍有作为，李广自刎难道是命运多舛？当时的是非暂且不论，不知熊公死后谁来接替他的位置。 我心中有这样的想法未曾说出，今天在衡山见到了熊公的孙子。他虽然颓废但精神气质犹存，僧衣破旧冬天没有完整的衣服穿。 他出身名门望族自然不同，年轻时遭遇困难但诗作却能精工。现在他已具备飞翔的能力，为何不乘风飞翔呢？ 他五十岁的慈亲日子已不多，想到你未归生活没有乐趣，希望你不要留恋山野生活。 唉，你没看见岳飞的庙宇崇高千秋，而秦桧的后代忌讳提及祖先是秦桧。
赏析
这首诗是陈恭尹对熊公孙子的赠言，表达了对熊公的敬仰和对孙子未来的期望。诗中通过对熊公的赞美和对孙子现状的描述，展现了孙子虽然身处困境但精神不灭的形象。诗人鼓励孙子不要留恋现状，而应振翅高飞，追求更高的理想。同时，通过对比岳飞和秦桧的后代，诗人强调了历史的公正和道德的重要性。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了诗人对历史和人物的深刻理解。
